Anti-Ritual Attitude

Anti-ritual attitude muncul ketika seseorang tidak hanya berhenti menjalani ritual tertentu, tetapi juga mengembangkan Jarak Batin yang cukup kuat terhadap seluruh gagasan tentang ritual itu sendiri. Ia merasa bentuk-bentuk pengulangan terlalu mekanis, terlalu dibuat-buat, terlalu seremonial, atau terlalu mudah dipakai untuk menyamarkan kekosongan. Di titik ini, ritual tidak lagi dibaca sebagai wadah yang mungkin menolong, tetapi hampir otomatis diposisikan sebagai sesuatu yang mencurigakan. Yang ditolak bukan hanya praktiknya, melainkan keyakinan bahwa bentuk yang berulang bisa sungguh punya nilai batin.

Yang membuat sikap ini penting dibaca adalah karena ia sering lahir dari sesuatu yang tidak sepenuhnya dangkal. Ada orang yang menolak ritual karena pernah melihat ritual dijalani tanpa jiwa. Ada yang muak karena bentuk-bentuk simbolik dipakai untuk menutupi ketidakjujuran. Ada pula yang merasa hidupnya pernah dipaksa masuk ke ritus yang tidak menyentuh pengalaman batinnya. Dari sana, penolakan terhadap ritual bisa tumbuh sebagai usaha melindungi diri dari kepalsuan. Namun pada titik tertentu, sikap ini dapat menjadi terlalu menyapu rata, sampai semua bentuk praksis dianggap tidak berguna hanya karena sebagian bentuk memang pernah terasa kosong.

Sistem Sunyi membaca anti-ritual attitude sebagai putusnya hubungan antara batin dan wadah. Yang ditolak sering kali bukan hanya formalitas, tetapi kemungkinan bahwa bentuk dapat menolong jiwa bertahan dalam ritme, kesadaran, dan penataan hidup. Ada orang yang hanya mau yang spontan, yang mentah, yang terasa otentik seketika. Tetapi hidup batin tidak selalu cukup ditopang oleh spontanitas. Beberapa hal justru perlu wadah, perlu laku berulang, perlu bentuk yang menjaga arah ketika rasa sedang lemah. Dalam keadaan seperti ini, anti-ritual attitude dapat menjadi posisi yang tampak bebas, tetapi diam-diam membuat hidup kehilangan jangkar praksis yang sederhana.

Dalam keseharian, anti-ritual attitude tampak ketika seseorang cepat meremehkan kebiasaan reflektif, laku disiplin, bentuk doa, praktik kontemplatif, atau pengulangan kecil yang sebenarnya menolong menjaga arah. Ia tampak saat setiap bentuk dianggap otomatis palsu, saat semua praktik simbolik dibaca hanya sebagai performa, atau saat orang lebih memercayai ledakan rasa sesaat daripada ritme yang pelan namun setia. Ia juga tampak ketika seseorang ingin hidup sepenuhnya dari ketulusan spontan, tetapi justru kesulitan membangun kontinuitas batin karena menolak semua wadah yang bisa menopangnya.

Anti-ritual attitude perlu dibedakan dari ritual Discernment. Membedakan ritual yang hidup dan ritual yang kosong adalah hal sehat. Ia juga berbeda dari reformative Critique. Mengkritik bentuk yang membatu belum tentu berarti menolak seluruh fungsi ritual. Ia pun tidak sama dengan Freedom from Formalism. Kebebasan dari formalitas dapat tetap menghargai fungsi wadah, sedangkan anti-ritual attitude cenderung memutus Kepercayaan pada wadah itu sendiri. Yang khas dari term ini adalah penolakannya yang menyeluruh: bentuk berulang dipandang sebagai lawan dari hidup batin, bukan sebagai kemungkinan penopangnya.

Tidak semua orang yang jauh dari ritual sedang berada dalam anti-ritual attitude. Ada yang hanya sedang mencari bentuk yang lebih jujur. Tetapi ketika penolakan terhadap ritual berubah menjadi sikap tetap yang menutup kemungkinan bagi laku, disiplin, dan wadah praksis, pembacaan perlu menjadi lebih jernih. Sebab hidup batin tidak hanya butuh Keaslian rasa, tetapi juga bentuk yang cukup setia untuk menolong rasa itu bertahan. Tanpa itu, orang bisa merasa bebas dari formalitas, tetapi juga kehilangan cara sederhana untuk kembali, mengingat, dan menjaga arah hidupnya.