Gratitude Avoidance

Gratitude Avoidance berbicara tentang sulitnya tinggal di dalam kebaikan yang telah datang. Bukan karena seseorang tidak tahu cara mengucapkan terima kasih, melainkan karena batinnya tidak mudah menerima pengalaman bersyukur itu sendiri. Ada orang yang lebih cepat mengenali ancaman daripada anugerah. Ada yang lebih akrab dengan berjaga daripada menerima. Ada yang merasa bahwa begitu dirinya mulai tenang dan bersyukur, sesuatu akan diambil lagi, keseimbangan akan pecah lagi, atau ia akan menjadi terlalu lunak untuk bertahan. Dalam keadaan seperti itu, syukur bukan tidak mungkin. Ia hanya tidak diberi tempat tinggal yang cukup lama.

Yang membuat pola ini penting dibaca adalah karena penghindaran terhadap syukur sering tampak seperti kewaspadaan, realisme, atau Kerendahan Hati. Seseorang bisa berkata bahwa ia hanya sedang tidak mau terlalu cepat senang, tidak mau berlebihan, atau tidak mau lupa diri. Kadang itu memang sehat. Tetapi ada titik ketika batin bukan sedang menata syukur, melainkan menghindarinya. Begitu sesuatu yang baik muncul, ia segera dikecilkan. Begitu pertolongan datang, ia segera dicurigai. Begitu hati mulai lega, pikiran buru-buru mencari kemungkinan buruk berikutnya. Begitu rasa terima kasih mulai tumbuh, muncul rasa bersalah, rasa tak layak, atau kebutuhan untuk tetap keras. Dalam bentuk ini, syukur tidak ditolak secara terang-terangan, tetapi tidak pernah sungguh diizinkan menjadi pengalaman batin yang utuh.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, gratitude avoidance menunjukkan gangguan pada hubungan antara rasa, makna, dan orientasi terdalam hidup. Rasa tidak mudah menerima kehangatan yang datang, karena sistem batin sudah terlalu terbiasa hidup dalam mode tegang atau waspada. Makna dari kebaikan yang hadir tidak dibiarkan turun menjadi kelapangan, karena batin lebih percaya pada kemungkinan hilang daripada kemungkinan menerima. Yang terdalam di dalam hidup, termasuk iman dan poros nilai, dapat terganggu bukan karena seseorang menolak kebaikan secara ideologis, tetapi karena ia sulit mempercayai bahwa kebaikan boleh benar-benar disentuh tanpa harus segera dibayar dengan kecemasan. Di sini, masalahnya bukan kurang sopan atau kurang religius. Masalahnya adalah ketidakmampuan menampung anugerah secara batin.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang segera mengalihkan pujian, bantuan, atau perhatian yang tulus dengan candaan, sinisme, atau pengurangan makna. Ia tampak ketika seseorang tidak bisa menikmati jeda damai tanpa langsung memikirkan ancaman berikutnya. Ia juga tampak saat seseorang sulit berkata, "ya, ini baik," tanpa segera menambahkan kewaspadaan yang berlebihan. Dalam relasi, gratitude avoidance bisa membuat seseorang terasa sulit menerima cinta, sulit menerima dukungan, atau cepat mengubah momen hangat menjadi suasana yang canggung. Bukan karena kebaikan itu tak berarti, tetapi karena penerimaannya sendiri terasa berisiko.

Istilah ini perlu dibedakan dari Gratitude Suppression. Gratitude Suppression menekankan penekanan sadar terhadap rasa syukur. Gratitude avoidance lebih luas dan lebih halus, karena batin bergerak menjauh bahkan sebelum syukur sempat matang. Ia juga berbeda dari Cynicism. Cynicism mencurigai kebaikan secara lebih luas dan lebih ideologis, sedangkan gratitude avoidance bisa terjadi bahkan pada orang yang secara sadar mengakui ada banyak hal baik. Berbeda pula dari shame-based Receiving Difficulty. Shame-Based Receiving Difficulty menyorot rasa tak layak menerima, sedangkan gratitude avoidance lebih luas karena dapat digerakkan juga oleh takut kehilangan, takut lunak, atau takut kembali terluka.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berani melihat bahwa sulitnya bersyukur kadang bukan karena tidak ada hal baik, tetapi karena batinnya tidak merasa aman untuk menerimanya. Dari sana, syukur tidak perlu dipaksa menjadi suasana yang manis atau religius. Ia justru perlu diberi ruang kecil yang jujur. Mungkin hanya dengan mengakui bahwa sesuatu yang baik memang sungguh datang. Mungkin dengan tidak langsung merusaknya dengan curiga. Mungkin dengan belajar bertahan beberapa detik lebih lama di dalam kelegaan yang nyata. Saat itu terjadi, syukur tidak lagi menjadi kewajiban moral. Ia mulai menjadi kemampuan batin untuk menerima kehidupan tanpa selalu menolaknya dari dalam.