Inner Restlessness

Inner Restlessness menunjuk pada ketidaktenangan yang hidup di lapisan dalam Kesadaran. Yang bergerak bukan hanya pikiran yang ramai, tetapi seluruh pusat yang terasa sulit duduk dalam kelapangan. Ada dorongan yang terus membuat diri tidak betah berada di tempatnya sendiri. Kadang bentuknya pikiran yang meloncat-loncat. Kadang berupa tubuh yang terasa tegang atau tidak bisa santai. Kadang muncul sebagai keinginan terus-menerus untuk mengalihkan perhatian, memastikan sesuatu, menyibukkan diri, atau segera bergerak agar tidak perlu terlalu lama berhadapan dengan apa yang terasa di dalam.

Secara konseptual, inner restlessness berbeda dari Panic Response yang lebih akut dan darurat. Ia juga berbeda dari Attentional Fatigue yang lebih menyorot ausnya daya fokus. Inner restlessness lebih dekat pada ketidakmampuan pusat untuk sungguh menetap. Kesadaran terasa terus ditarik ke sana kemari, seolah ada bagian dalam diri yang tidak mau diam karena diam terasa terlalu kosong, terlalu menegangkan, atau terlalu dekat dengan sesuatu yang belum selesai. Karena itu, kegelisahan ini bisa tampak halus tetapi kronis. Tidak selalu meledak, tetapi terus mengganggu kualitas hadir.

Konsep ini juga membantu membedakan antara hidup yang dinamis dan batin yang gelisah. Seseorang bisa aktif, produktif, dan bergerak cepat tanpa inner restlessness bila pusatnya tetap tenang. Sebaliknya, seseorang bisa sedang tidak banyak aktivitas tetapi tetap sangat gelisah karena kegaduhan utamanya berasal dari dalam. Dalam keadaan ini, diam tidak otomatis memulihkan. Justru diam kadang memperjelas betapa sulitnya pusat bertahan tanpa segera mencari pengalih.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, inner restlessness penting karena ia menunjukkan bahwa ada sesuatu di dalam susunan batin yang belum sungguh tertampung atau tertata. Rasa belum memperoleh tempat yang cukup. Makna belum terbentuk dengan jernih. Arah belum cukup dihidupi untuk menahan pusat tetap tertambat. Akibatnya, hidup mudah dijalani dalam mode bergerak tanpa benar-benar tiba. Orang tampak terus mengisi, merespons, mengejar, atau Menghindar, tetapi tidak sungguh merasa sampai pada ruang batin yang bisa dihuni dengan tenang.

Konsep ini berguna karena ia memberi nama pada keadaan yang sering disalahpahami sebagai sekadar bosan, kurang sibuk, atau kurang disiplin. Padahal yang bekerja bisa lebih dalam, yakni sulitnya pusat tinggal di dalam dirinya sendiri. Begitu inner restlessness dikenali, pertanyaan batinnya berubah. Bukan lagi hanya bagaimana membuat diri tetap sibuk atau tetap bergerak, tetapi bagaimana membangun ruang dalam yang cukup tertata sehingga diam tidak lagi terasa seperti ancaman halus yang harus segera dilarikan.