Inner Spiritual Formation

Inner Spiritual Formation berbicara tentang dibentuknya batin, bukan hanya diarahkan perilakunya. Ada orang yang sangat akrab dengan bahasa rohani, disiplin rohani, atau bentuk-bentuk pengabdian, tetapi bagian dalam dirinya belum sungguh ikut dibentuk. Ia tahu apa yang benar, tetapi afeksinya tetap liar. Ia menjalankan ritme yang rapi, tetapi pusat batinnya tidak banyak berubah. Ia dapat berbicara tentang iman, tetapi cara ia menanggung hidup, mencintai, menafsirkan luka, atau menghadapi kegagalan masih bergerak dari susunan lama. Inner spiritual formation menunjuk pada sesuatu yang lebih dalam dari sekadar kepatuhan bentuk. Ia adalah proses ketika yang rohani sungguh turun ke dalam struktur batin dan mulai membentuknya pelan-pelan.

Yang membuat term ini penting adalah karena pembentukan spiritual tidak terjadi hanya dengan menambah pengetahuan, menambah aktivitas, atau menambah intensitas rohani. Banyak orang mengira pertumbuhan rohani berarti semakin banyak melakukan hal-hal yang dianggap benar. Padahal seseorang bisa sangat aktif secara rohani sambil tetap membawa pola batin yang sama: pola takut, pola ingin menguasai, pola mencari pengakuan, pola Menghindar, pola memaksa, atau pola hidup dari citra diri. Inner spiritual formation mulai terjadi ketika wilayah-wilayah seperti itu tidak lagi dibiarkan utuh di bawah pakaian rohani yang rapi, tetapi perlahan disentuh, diolah, dan dibentuk ulang.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, keadaan ini menunjukkan bagaimana rasa, makna, dan orientasi terdalam mulai dididik oleh kedekatan yang hidup dengan yang sakral. Rasa tidak hanya disuruh tunduk, tetapi dibentuk agar makin bening dan makin tertata. Makna tidak lagi dipakai hanya untuk membenarkan hidup yang sudah ada, melainkan perlahan menggeser cara hidup itu sendiri. Yang terdalam di dalam diri tidak hanya mempertahankan identitas spiritual, tetapi mulai menjadi tanah tempat iman, keheningan, dan kejujuran sungguh bekerja membentuk karakter batin. Di sini, masalahnya bukan hanya apakah seseorang punya komitmen rohani. Masalah yang lebih mendasar adalah apakah komitmen itu benar-benar sedang membentuk dirinya, atau hanya membungkus dirinya.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang mulai merespons hidup dengan ritme yang berbeda, bukan karena sedang menjaga citra rohani, tetapi karena poros batinnya sungguh berubah. Ia tampak ketika pengampunan tidak lagi hanya menjadi prinsip yang dikatakan, tetapi perlahan menjadi kapasitas yang dihidupi. Ia tampak ketika keheningan tidak lagi dipakai untuk lari, tetapi menjadi ruang pembacaan yang jujur. Ia tampak saat orang tidak lagi sekadar menjalankan praktik rohani, tetapi mulai dibentuk oleh praktik itu dalam cara ia hadir, menunggu, menanggung, memilih, dan mengasihi. Inner spiritual formation juga tampak ketika perubahan itu tidak selalu spektakuler, tetapi semakin nyata dalam kualitas kehadiran seseorang dari hari ke hari.

Istilah ini perlu dibedakan dari Spiritual Performance. Spiritual Performance menekankan penampilan, kesan, atau keberhasilan rohani yang dapat dilihat dari luar, sedangkan inner spiritual formation menekankan pembentukan yang sungguh terjadi di dalam. Ia juga berbeda dari Spiritual Information. Informasi spiritual menambah pemahaman, tetapi belum tentu membentuk afeksi dan struktur batin. Berbeda pula dari behavior modification. Perubahan perilaku bisa bersifat cepat dan teknis, sedangkan inner spiritual formation lebih lambat, lebih dalam, dan menyentuh pusat orientasi hidup. Ia tidak berhenti pada apa yang dilakukan seseorang, tetapi bergerak ke siapa yang perlahan sedang dibentuk menjadi dirinya.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berhenti mengukur pertumbuhan rohaninya terutama dari intensitas luar, lalu mulai bertanya bagian mana di dalam dirinya yang sungguh sedang dibentuk. Yang dibutuhkan bukan hanya lebih banyak bentuk, tetapi kesediaan untuk tinggal cukup lama di ruang di mana yang rohani dapat menyingkap, menata, dan membentuk. Dari sana, spiritual formation tidak lagi dibayangkan sebagai proyek menjadi religius, melainkan sebagai proses menjadi lebih utuh, lebih jujur, dan lebih selaras dengan yang paling hakiki. Saat itu terjadi, pertumbuhan rohani tidak lagi terutama tampak sebagai tambahan hiasan pada hidup, tetapi sebagai perubahan perlahan pada pusat yang mengarahkan seluruh hidup itu.