Masochism

Masochism berbicara tentang penderitaan yang tidak lagi hanya ditolak, tetapi juga dihuni dengan cara yang problematis. Ada orang yang menderita karena hidup memang melukainya. Ada juga orang yang, setelah cukup lama hidup dengan luka, mulai membangun relasi batin yang aneh dengan rasa sakit itu. Derita menjadi akrab. Penghinaan terasa seperti bahasa yang dikenal. Luka memberi intensitas yang membuat batin merasa hidup. Bahkan kadang, rasa sakit memberi struktur identitas: jika aku tidak memikul ini, lalu siapa aku. Dalam titik ini, masochism bukan sekadar terkena penderitaan. Ia adalah Keterikatan pada penderitaan sebagai sesuatu yang sudah terlalu dalam menyatu dengan pengalaman diri.

Yang membuat pola ini penting dibaca adalah karena masochism sering tersembunyi di balik narasi yang tampak luhur atau wajar. Seseorang mungkin berkata ia hanya setia, hanya sabar, hanya kuat menanggung. Kadang memang ada unsur itu. Namun ada juga keadaan ketika bertahan dalam luka bukan lagi terutama karena kasih, tanggung jawab, atau keterpaksaan, tetapi karena ada bagian diri yang sudah terlalu menyatu dengan sakit itu. Rasa sakit mulai terasa lebih akrab daripada sehat. Derita terasa lebih dapat dipercaya daripada kehangatan. Kepahitan terasa lebih nyata daripada kelembutan. Dalam keadaan seperti ini, yang dipertahankan bukan hanya relasi, pola, atau keadaan tertentu, tetapi juga struktur batin yang telah mengaitkan rasa sakit dengan rasa ada.

Sistem Sunyi membaca masochism sebagai ketidaktertataan ketika rasa, makna, dan identitas terlalu lama berputar di sekitar luka. Rasa sakit tidak hanya diingat, tetapi juga dijadikan tempat pulang yang gelap. Makna tidak menata luka sebagai sesuatu yang perlu dibaca dan disembuhkan, tetapi bisa mulai mengangkatnya sebagai bukti cinta, bukti ketulusan, bukti kedalaman, atau bukti bahwa diri ini layak karena mampu menanggung. Pusat batin lalu rawan menganggap bahwa tanpa derita, hidup akan kehilangan intensitas atau bentuk. Dalam keadaan seperti ini, jiwa tidak hanya sulit melepaskan rasa sakit. Ia bisa diam-diam mencarinya kembali, memilih pola yang serupa, atau menolak jalan yang lebih sehat karena sehat terasa asing dan tidak cukup hidup.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang terus masuk ke relasi yang merendahkan, terus bertahan di situasi yang melukainya padahal ada jalan keluar yang nyata, merasa bersalah saat hidup mulai lebih ringan, menolak kebaikan karena terasa tidak layak, atau merasa paling hidup justru saat dirinya sedang paling tersiksa. Ia juga tampak ketika seseorang memaknai penderitaan sebagai satu-satunya bukti bahwa rasa, cinta, atau hidupnya sungguh dalam. Yang menonjol di sini bukan sekadar adanya luka, melainkan Gravitasi batin yang terus kembali ke luka itu.

Term ini perlu dibedakan dari Martyrdom. Martyrdom menandai pengorbanan yang dijadikan posisi moral atau identitas luhur. Masochism lebih spesifik karena ada keterikatan batin pada rasa sakit itu sendiri. Ia juga tidak sama dengan Selflessness. Selflessness dapat melibatkan pengurangan diri yang jernih tanpa harus terikat pada penderitaan. Masochism justru mengandung unsur daya tarik atau kelekatan problematis terhadap derita. Ia pun berbeda dari Trauma Repetition. Trauma Repetition menandai pengulangan pola luka yang sering berjalan otomatis. Masochism bisa tumpang tindih, tetapi memberi aksen pada relasi batin yang sudah mulai memberi tempat khusus pada rasa sakit itu sendiri.

Di titik yang lebih jernih, masochism menunjukkan bahwa jiwa kadang bukan hanya takut sehat, tetapi juga sudah terlalu lama belajar hidup melalui luka. Maka yang dibutuhkan bukan penghinaan atau tuduhan bahwa seseorang 'suka disakiti,' melainkan pembacaan yang jujur dan halus tentang bagaimana rasa sakit telah menjadi bagian dari struktur identitas, intensitas, atau makna dirinya. Dari sana, pemulihan bukan hanya soal keluar dari luka, tetapi juga soal belajar bahwa hidup, kasih, dan nilai diri tidak harus selalu dibuktikan lewat penderitaan.