Sacralized Irresponsibility

Sacralized Irresponsibility berbicara tentang titik ketika seseorang tidak lagi hanya lalai atau Menghindar, tetapi mulai memuliakan penghindaran itu. Pada dasarnya, hidup memang menuntut manusia membedakan antara apa yang sungguh menjadi tanggung jawabnya dan apa yang bukan. Tidak semua hal harus dipikul. Tidak semua masalah harus diselamatkan. Tidak semua akibat ada di pundak kita. Pembacaan batas seperti ini sehat dan perlu. Namun persoalan muncul ketika bahasa tentang batas, penyerahan, kebijaksanaan, dan ketidakmelekatan dipakai bukan untuk menjernihkan tanggung jawab, melainkan untuk menghapusnya.

Yang membuat pola ini berbahaya adalah karena ia dapat terdengar sangat dewasa. Seseorang bisa berkata bahwa ia tidak ingin mencampuri kehendak hidup, tidak ingin memaksa hasil, tidak ingin masuk ke drama, tidak ingin bergerak dari ego, atau hanya ingin membiarkan semuanya mengalir. Semua kalimat ini bisa sah dalam konteks tertentu. Namun sacralized irresponsibility muncul ketika semua bahasa itu dipakai untuk menghindari bagian-bagian nyata yang memang menuntut tanggapan. Seseorang mungkin telah melukai tetapi tidak memperbaiki. Mungkin telah menimbulkan kebingungan tetapi tidak memperjelas. Mungkin punya porsi tanggung jawab dalam relasi, kerja, atau keputusan, tetapi memilih mundur sambil meyakini bahwa mundurnya itu adalah bentuk kebeningan. Pada titik ini, yang terjadi bukan kebijaksanaan. Yang terjadi adalah irresponsibility yang telah diberi pakaian luhur.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, sacralized irresponsibility menunjukkan ketidakseimbangan antara rasa, makna, dan iman. Rasa tidak nyaman terhadap beban, rasa takut pada konsekuensi, atau rasa enggan menanggung sesuatu yang sulit mungkin nyata, tetapi tidak diakui sebagai motif yang sedang bekerja. Makna lalu dibangun terlalu cepat dalam bahasa yang tinggi, seolah penghindaran itu lahir dari kejernihan. Yang terdalam di dalam hidup, termasuk poros batin dan iman, tidak lagi menjadi pusat yang membantu manusia menanggung bagiannya secara proporsional, melainkan dipakai untuk menopang keyakinan bahwa tidak mengambil tanggung jawab justru adalah bentuk hidup yang lebih murni. Karena itu, masalahnya bukan bahwa seseorang melepaskan yang memang bukan miliknya. Masalahnya adalah ketika ia melepaskan juga apa yang sesungguhnya perlu ia tanggung, lalu menyebut pelepasan itu sebagai kematangan.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang tidak menjawab persoalan yang ia ikut ciptakan lalu menyebutnya menjaga tenang, ketika ia menghindari percakapan klarifikasi lalu berkata bahwa semuanya akan menemukan jalannya sendiri, ketika ia tidak meminta maaf karena merasa tak perlu turun ke wilayah ego, ketika ia tidak menata akibat dari tindakannya karena merasa setiap orang harus belajar dari prosesnya masing-masing, atau ketika ia memutus partisipasi dari sesuatu yang nyata-nyata menuntut kehadirannya lalu menyebutnya sebagai kebijaksanaan batin. Ia juga tampak dalam komunitas yang terlalu memuliakan bahasa lepas, ikhlas, mengalir, dan menyerah, tetapi kurang menuntut pertanggungjawaban konkret. Dalam relasi, pola ini dapat membuat seseorang tampak damai dan tidak reaktif, padahal ia sedang meninggalkan beban yang seharusnya ikut ia tanggung di pundak orang lain.

Istilah ini perlu dibedakan dari Healthy Detachment. Healthy Detachment melepaskan Keterikatan yang tidak sehat tanpa meninggalkan tanggung jawab yang sah. Sacralized irresponsibility lebih problematik karena yang dibiarkan pergi justru bagian tanggung jawab yang masih menjadi miliknya. Ia juga berbeda dari Grounded Surrender. Grounded Surrender melepaskan yang tak dapat dikendalikan sambil tetap menanggung yang perlu dikerjakan. Berbeda pula dari delegated Responsibility. Delegated Responsibility adalah pembagian tanggung jawab yang sah. Sacralized irresponsibility bukan pembagian, melainkan pengosongan porsi diri dari kewajiban, lalu pengosongan itu dibaca sebagai pilihan luhur.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berani bertanya: apakah aku sungguh sedang menyerahkan yang bukan milikku, atau aku sedang memberi nama luhur pada keenggananku menanggung bagianku sendiri. Dari sana, tanggung jawab tidak perlu berubah menjadi kontrol total. Batas tetap penting. Penyerahan tetap perlu. Namun semua itu dikembalikan ke bentuk yang lebih jujur. Seseorang dapat tetap melepaskan banyak hal tanpa melepaskan integritasnya. Ia dapat tetap tidak menggenggam tanpa menjadi lepas tangan. Saat itu terjadi, kebijaksanaan tidak hilang. Ia justru menjadi lebih benar, karena sanggup membedakan antara menyerahkan dan meninggalkan.