Sacralized Self-Justification

Sacralized self-Justification berbicara tentang pembelaan diri yang kehilangan nama aslinya. Pada tingkat tertentu, manusia memang perlu menjelaskan diri. Ada situasi ketika konteks penting untuk diungkapkan. Ada keadaan ketika keputusan kita tidak bisa dibaca secara dangkal. Ada pengalaman ketika orang lain sungguh tidak melihat keseluruhan gambaran. Semua ini nyata. Namun persoalan muncul ketika kebutuhan menjelaskan diri berubah menjadi kebutuhan menjaga diri tetap dapat dibenarkan di hampir setiap keadaan. Di titik ini, penjelasan tidak lagi terutama untuk memperjelas kebenaran. Ia menjadi alat halus untuk menyelamatkan citra moral dan bobot batin diri.

Yang membuat pola ini berbahaya adalah karena ia sering terdengar sangat reflektif. Seseorang bisa benar-benar punya bahasa yang matang tentang mengapa ia bersikap demikian, mengapa ia menarik diri, mengapa ia tidak bisa menjawab, mengapa ia melukai, mengapa ia tidak memperbaiki, atau mengapa ia memilih jalannya sendiri. Banyak dari penjelasan itu bisa mengandung unsur yang benar. Justru di situlah bahayanya. Sacralized self-justification tidak bekerja dengan kebohongan mentah. Ia bekerja dengan mengumpulkan cukup banyak kebenaran parsial untuk memastikan bahwa posisi diri tetap tampak layak. Akibatnya, bagian diri yang sungguh perlu dibongkar, diakui salah, atau ditanggung konsekuensinya makin sulit disentuh. Yang dijaga bukan lagi hanya fakta. Yang dijaga adalah rasa bersih terhadap diri sendiri.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, sacralized self-justification menunjukkan ketidakseimbangan antara rasa, makna, dan pusat batin. Rasa malu, takut salah, takut kehilangan citra, atau takut runtuh di hadapan kenyataan mungkin sangat aktif, tetapi tidak diakui sebagai tenaga pendorong yang sedang bekerja. Makna lalu dibangun terlalu cepat dalam bahasa niat, proses, luka, kebijaksanaan, atau panggilan, sehingga posisi diri tetap terasa luhur. Yang terdalam di dalam hidup, termasuk poros batin dan iman, tidak lagi menjadi tempat yang membuat seseorang cukup aman untuk mengaku salah tanpa runtuh, melainkan dipakai untuk menopang keyakinan bahwa dirinya tetap bisa dibenarkan bila dibaca dari sudut yang cukup dalam. Karena itu, masalahnya bukan bahwa seseorang punya alasan. Masalahnya adalah ketika alasan-alasan itu diatur sedemikian rupa untuk melindungi diri dari pembongkaran yang lebih jujur.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang selalu punya narasi yang cukup kuat untuk membuat tindakannya tampak wajar, bahkan saat tindakannya jelas meninggalkan beban bagi orang lain. Ia tampak ketika minta maaf selalu disertai lapisan penjelasan yang diam-diam mengembalikan simpati kepada diri sendiri. Ia juga tampak saat seseorang terus membingkai kesalahannya sebagai hasil dari kedalaman prosesnya, luka lamanya, niat baiknya, atau kompleksitas posisinya, sampai pengakuan sederhana menjadi hampir mustahil. Dalam relasi, pola ini dapat membuat pihak lain merasa tidak pernah sungguh dijumpai dalam dampak yang mereka alami, karena pembelaan diri selalu lebih dulu hadir untuk menjaga pusat narasi tetap condong kepada diri yang membela. Istilah ini perlu dibedakan dari truthful self-Explanation. Truthful Self-Explanation menjelaskan diri tanpa kehilangan keberanian untuk tetap salah. Sacralized self-justification lebih problematik karena penjelasan diarahkan untuk memutihkan posisi diri. Ia juga berbeda dari Self-Understanding. Self-Understanding membaca motif dan konteks dengan jujur tanpa harus mengubah semua itu menjadi pembelaan. Berbeda pula dari Accountability statement. Accountability Statement tetap bisa memberi konteks, tetapi konteks tidak dipakai untuk mengaburkan tanggung jawab inti. Sacralized self-justification justru sering memakai konteks sebagai pelindung halus agar diri tidak pernah sungguh jatuh dari posisi benar.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berani bertanya: apakah aku sungguh sedang menjelaskan diriku, atau aku sedang menyusun altar pembenaran agar aku tetap bisa hidup nyaman dengan diriku sendiri. Dari sana, penjelasan tidak perlu dibuang. Konteks tetap penting. Latar batin tetap perlu dibaca. Namun semuanya dipulihkan ke bentuk yang lebih jujur. Diri dapat tetap dijelaskan tanpa harus selalu dibersihkan. Orang dapat tetap memahami dirinya tanpa harus membela dirinya di setiap tikungan. Saat itu terjadi, kejujuran tidak menjadi penghancur diri. Ia justru menjadi tanah yang lebih benar, karena memungkinkan seseorang berdiri tanpa perlu terus-menerus melapisi dirinya dengan narasi yang membuatnya tampak suci.