Self-Absorbed Listening

Self-absorbed Listening muncul ketika Mendengar belum menjadi jalan keluar dari diri, melainkan masih menjadi perpanjangan dari diri sendiri. Seseorang hadir dalam percakapan, tetapi batinnya tidak sungguh memberi ruang. Ia terus menafsir apa yang didengar lewat kepentingan, luka, kebutuhan, citra, atau pengalaman pribadinya sendiri. Yang masuk bukan orang lain sebagaimana adanya, melainkan versi orang lain yang sudah disaring agar cocok dengan dunia batinnya. Karena itu, percakapan bisa terasa berjalan, tetapi relasi yang lahir darinya tetap tipis. Yang didengar bukan sungguh suara orang lain, melainkan gema diri sendiri yang dipantulkan lewat suara orang lain.

Yang membuat pola ini sulit dikenali adalah karena ia tidak selalu kasar. Kadang ia tampak seperti antusiasme, keterlibatan, atau empati cepat. Seseorang bisa segera menimpali dengan kisah pribadinya, memberi saran sebelum memahami, membandingkan pengalaman, atau buru-buru menarik inti percakapan ke pelajaran yang relevan baginya sendiri. Bahkan saat ia ingin membantu, yang dominan tetap dirinya. Orang lain tidak sungguh diberi ruang untuk utuh, untuk lambat, untuk asing, atau untuk tidak langsung berhubungan dengan narasi dirinya. Dari sini, mendengar berubah menjadi pengambilan bahan, bukan Penerimaan kehadiran.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, self-absorbed listening memperlihatkan ketidaksiapan batin untuk menangguhkan pusat diri sendiri sejenak. Rasa belum cukup tenang untuk menerima yang lain tanpa segera memakainya. Makna percakapan terlalu cepat dipadatkan ke arah yang menguntungkan kebutuhan diri. Iman, bila hadir tanpa kejernihan, bahkan bisa ikut menyamar di sini, misalnya ketika seseorang mendengar orang lain terutama untuk segera memberi jawaban rohani, nasihat benar, atau posisi moral yang membuat dirinya terasa berguna. Yang hilang bukan hanya ketepatan respons, tetapi juga etika rasa. Orang lain tidak sungguh ditampung sebagai subjek hidup yang punya bobot sendiri.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang selalu mengalihkan cerita orang lain menjadi cerita tentang dirinya. Ia juga tampak saat seseorang mendengar hanya cukup untuk masuk ke giliran bicara berikutnya. Ada yang cepat memotong dengan pengalaman pribadinya seolah itu bentuk kedekatan, padahal yang terjadi justru pengambilalihan ruang. Ada yang memberi nasihat terlalu cepat karena tidak tahan berada di hadapan pengalaman orang lain tanpa segera merasa relevan. Ada pula yang terlihat sangat responsif, tetapi setiap percakapan tetap berakhir dengan dirinya sebagai pusat Gravitasi. Dalam bentuk seperti ini, orang lain mungkin Merasa Didengar secara teknis, tetapi tidak merasa diterima secara batin.

Istilah ini perlu dibedakan dari self-disclosure. Membagikan pengalaman diri dalam percakapan bisa sehat bila sungguh menolong keterhubungan, sedangkan self-absorbed listening membuat pengalaman diri mengambil alih ruang dengar. Ia juga berbeda dari empathetic Resonance. Resonansi empatik lahir dari penerimaan yang lebih dulu memberi ruang bagi orang lain, sedangkan pola ini terlalu cepat menjadikan pengalaman orang lain sebagai bahan bagi diri sendiri. Berbeda pula dari distracted listening. Mendengar yang terdistraksi Kehilangan perhatian karena Tercerai, sedangkan self-absorbed listening tetap fokus tetapi fokusnya dikuasai diri sendiri. Ia juga tidak sama dengan conversational Reciprocity. Timbal balik percakapan yang sehat tetap menjaga keberadaan kedua pihak, sedangkan pola ini membuat salah satu pihak sulit sungguh hadir sebagai pusat pengalamannya sendiri.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berhenti hanya bertanya apa yang mau kukatakan setelah ini, lalu mulai bertanya apakah aku sudah sungguh memberi tempat bagi pengalaman orang ini sebelum membawanya kembali ke diriku. Yang dibutuhkan bukan menjadi diam secara kaku, tetapi belajar menangguhkan ego cukup lama agar orang lain dapat hadir tanpa segera dipakai. Dari sana, mendengar bisa berubah dari cermin diri menjadi ruang perjumpaan yang lebih jujur. Dan justru di sana relasi mulai punya kedalaman yang tidak dibangun dari pengambilalihan, melainkan dari penerimaan yang sungguh.