Inner Avoidance

Inner Avoidance penting karena banyak kekacauan hidup tidak lahir hanya dari hal-hal yang kita rasakan, tetapi dari cara kita terus menghindari apa yang kita rasakan. Seseorang mungkin tidak tampak menolak dirinya sendiri secara terang-terangan. Ia bisa tetap berfungsi, tetap tampak tenang, tetap berbicara reflektif, bahkan tetap kelihatan sadar. Namun di bawah itu, ada gerak halus untuk tidak sungguh melihat yang ada di dalam. Begitu rasa tertentu muncul, ia langsung pindah ke kerja, ke distraksi, ke pembenaran, ke humor, ke aktivitas rohani, ke logika, atau ke urusan orang lain. Yang dihindari bukan hanya emosi, tetapi kedekatan dengan kenyataan batinnya sendiri.

Yang membuat term ini penting dibaca adalah karena inner avoidance sering menyamar sebagai banyak hal yang tampak wajar. Kadang ia tampak seperti produktivitas. Kadang seperti spiritualitas. Kadang seperti kedewasaan yang tidak mau larut dalam rasa. Kadang seperti ketenangan. Padahal di dalamnya ada ketidakmauan atau ketidakmampuan untuk sungguh menampung apa yang hidup di dalam. Orang merasa aman karena tidak perlu terlalu dekat dengan lukanya, takutnya, marahnya, malunya, atau kebutuhannya. Tetapi keamanan itu dibayar mahal, karena bagian-bagian batin yang dihindari tetap bekerja diam-diam tanpa pernah sungguh dipertemukan dengan kejujuran.

Sistem Sunyi membaca inner avoidance sebagai rusaknya keberanian batin untuk tinggal. Rasa tidak diberi hak untuk sungguh hadir. Makna tidak diizinkan lahir dari perjumpaan yang utuh. Diri lebih cepat bergerak menjauh daripada mendekat dengan jujur. Dalam keadaan seperti ini, hidup bisa tetap berjalan, tetapi dijalani dari ruang dalam yang tidak sungguh dihuni. Akibatnya, banyak hal terasa belum selesai bukan hanya karena berat, tetapi karena terus-menerus dielakkan. Simpul batin tidak terurai sebab batinnya sendiri tidak cukup lama tinggal di dekat simpul itu.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang tidak bisa diam tanpa segera mencari distraksi. Ia cepat mengalihkan topik saat hal yang paling menyentuh mulai muncul. Ia tahu ada sesuatu yang salah, tetapi terus menata hidup di sekelilingnya agar tidak perlu sungguh bertemu dengan hal itu. Ada juga yang selalu perlu alasan, konsep, atau penjelasan agar tidak harus merasakan langsung kenyataan batin yang tidak nyaman. Dalam bentuk lain, seseorang bisa terus menunda percakapan penting dengan dirinya sendiri, seolah kalau ia tidak menyentuhnya, maka masalah itu belum benar-benar ada.

Term ini perlu dibedakan dari Inner Abandonment. Inner Abandonment menekankan penelantaran terhadap bagian diri yang perlu ditemani dan dibela. Inner avoidance menekankan gerak mengelak dari perjumpaan dengan bagian itu sejak awal. Ia juga berbeda dari denial. Denial lebih aktif menyangkal kenyataan tertentu, sedangkan inner avoidance bisa lebih halus: bukan menyangkal sepenuhnya, tetapi tidak mau tinggal cukup lama untuk sungguh bertemu. Term ini dekat dengan Experiential Avoidance, avoidance-of-inner-life, dan emotional-evasion, tetapi titik tekannya ada pada gerak menjauh dari kehidupan batin itu sendiri.

Ada masa ketika seseorang tidak membutuhkan lebih banyak penjelasan, tetapi membutuhkan keberanian untuk berhenti lari dari dalam dirinya sendiri. Inner avoidance berbicara tentang kebutuhan itu. Karena itu, pemulihannya jarang dimulai dari memaksa diri menyelesaikan semuanya sekaligus. Yang lebih dibutuhkan adalah belajar tinggal sedikit lebih lama, sedikit lebih jujur, dan sedikit lebih dekat dengan apa yang selama ini terus dihindari. Saat itu mulai terjadi, perubahan awalnya mungkin kecil. Tetapi kecil itu penting, karena dari sanalah ruang batin yang lama hanya dilewati mulai punya kemungkinan untuk sungguh dihuni.