Inner Blindness

Inner blindness sering tidak terasa seperti masalah besar pada awalnya, karena hidup tetap bisa berjalan. Seseorang masih dapat berfungsi, bekerja, mencintai, marah, terluka, memilih, dan bertahan. Justru karena semuanya tetap berjalan, kebutaan batin sering sulit dikenali. Orang lebih mudah melihat dampaknya daripada sumbernya. Ia tahu dirinya sering mengulang pola tertentu, tetapi tidak tahu apa yang terus menariknya ke sana. Ia tahu dirinya gelisah, defensif, dingin, terlalu butuh, atau cepat lelah, tetapi tidak sungguh paham apa yang sedang bekerja di balik semua itu. Akibatnya, hidup dijalani lebih banyak dari reaksi ketimbang dari keterbacaan.

Yang membuat term ini penting adalah karena inner blindness bukan selalu ketiadaan kecerdasan atau niat baik. Sering kali justru orang cukup cerdas, cukup reflektif secara verbal, bahkan cukup peka terhadap dunia luar, tetapi tetap kabur terhadap isi dirinya sendiri. Ada bagian dalam yang belum cukup mendapat cahaya. Motif tidak terbaca. Luka disangkal atau disederhanakan. Kebutuhan dipindahkan ke bentuk lain. Nilai yang dilanggar tidak dikenali sebagai sumber gelisah. Dalam keadaan seperti ini, seseorang dapat menjelaskan banyak hal tentang hidup, tetapi tetap tidak sungguh melihat apa yang paling aktif di dalam dirinya.

Sistem Sunyi membaca inner blindness sebagai terganggunya kemampuan batin untuk menjadi ruang pembacaan yang jernih. Rasa tidak cukup ditampung untuk menjadi tanda. Makna tidak lahir karena pengalaman tidak sungguh dibaca, hanya dilalui. Gerak hidup terus berlangsung, tetapi seperti tanpa lampu yang memadai. Akibatnya, orang bisa hidup dari dorongan yang tidak ia kenali, bertahan pada pola yang diam-diam merusaknya, atau terus salah membaca dirinya sendiri karena apa yang paling perlu dilihat justru tetap berada dalam kabut.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang berkali-kali mengalami konsekuensi yang mirip tetapi tidak bisa melihat hubungan antarperistiwa itu. Ia mungkin terus merasa disalahpahami, tetapi tidak melihat bagaimana ia sendiri sulit hadir jujur. Ia mungkin terus memilih hal yang mengurasnya, tetapi tidak mengerti bahwa ada luka atau kebutuhan lama yang sedang mengarahkan pilihannya. Ia mungkin merasa semua masalah datang dari luar, sementara dunia dalam yang terus memengaruhi caranya hidup tidak pernah sungguh masuk ke pembacaan. Ada juga bentuk yang lebih halus: orang merasa ada yang salah, tetapi tidak tahu salah itu tinggal di mana.

Term ini perlu dibedakan dari Self-Understanding yang rendah. Low self-understanding menandai kurangnya pemahaman diri secara umum. Inner blindness lebih menekankan kualitas tidak melihat, seolah bagian-bagian penting dari dunia batin tetap tidak tampak meski dampaknya nyata. Ia juga berbeda dari denial. Denial bisa lebih aktif sebagai penolakan terhadap kenyataan tertentu, sedangkan inner blindness bisa bekerja lebih pasif, sebagai ketidakmampuan melihat apa yang bahkan belum sempat diakui. Term ini dekat dengan inner-unfamiliarity, Self-Alienation, dan mechanical-self-interpretation, tetapi titik tekannya ada pada kabut pembacaan terhadap apa yang hidup di dalam.

Ada orang yang tidak kekurangan pengalaman, tetapi kekurangan cahaya untuk membaca pengalamannya dari dalam. Inner blindness berbicara tentang keadaan itu. Karena itu, pemulihannya bukan terutama menambah teori tentang diri, melainkan menumbuhkan kemampuan melihat: berhenti sejenak, mengenali pola, memberi nama pada gerak batin, dan membiarkan hal-hal yang selama ini kabur perlahan menampakkan diri. Saat kebutaan itu mulai terbuka sedikit saja, hidup tidak langsung jadi mudah, tetapi setidaknya ia mulai lebih mungkin dipahami dari sumbernya, bukan hanya dari akibat-akibatnya.