Protectiveness

Protectiveness berbicara tentang dorongan untuk menjaga sesuatu yang dianggap penting agar tidak jatuh ke tangan yang salah, tidak terluka, tidak rusak, atau tidak Kehilangan tempat yang layak. Dorongan ini bisa muncul terhadap orang yang dicintai, terhadap ruang batin sendiri, terhadap relasi, terhadap prinsip, bahkan terhadap bagian diri yang terasa rapuh. Pada dasarnya, protectiveness bukan sesuatu yang buruk. Ia menunjukkan bahwa pusat tidak mati rasa. Ada yang dianggap bernilai, dan karena itu ada gerak untuk menjaga. Dalam banyak keadaan, justru protectiveness membuat seseorang tidak pasif terhadap ancaman, tidak membiarkan yang berharga begitu saja ditinggalkan, dan tidak bersikap netral saat sesuatu yang penting sedang terancam.

Tetapi protectiveness menjadi rumit ketika gerak menjaga itu tidak lagi dituntun oleh kejernihan, melainkan oleh ketakutan yang membesar. Di titik itu, menjaga mulai bercampur dengan mengontrol. Perlindungan mulai berubah menjadi pembatasan yang berlebihan. Kepedulian mulai bergerak dari siaga terus-menerus. Orang merasa sedang melindungi, padahal diam-diam sedang menahan, menutup, atau mengatur terlalu jauh agar ancaman tidak pernah sempat mendekat. Yang berharga memang ingin dijaga, tetapi cara menjaganya justru dapat mengurangi ruang hidup dari apa yang dijaga itu sendiri.

Dalam relasi, protectiveness sering tampak mulia di permukaan. Seseorang ingin memastikan orang yang ia cintai aman, tidak terluka, tidak salah langkah, tidak dipermainkan, atau tidak mengalami apa yang dulu pernah melukainya. Di satu sisi, ini menunjukkan kehangatan dan tanggung jawab. Di sisi lain, bila takaran protectiveness terlalu dipimpin oleh kecemasan atau luka lama, orang lain bisa mulai sulit bernapas di dalam perlindungan itu. Yang dijaga tidak lagi hanya diberi tempat aman, tetapi juga dibungkus terlalu rapat. Di sini terlihat bahwa protectiveness yang sehat tidak sama dengan menahan hidup orang lain agar selalu sesuai dengan rasa aman kita.

Sistem Sunyi membaca protectiveness sebagai wilayah yang sangat halus karena ia berada di antara kasih dan ketakutan. Ada protectiveness yang lahir dari kejelasan nilai: seseorang tahu apa yang perlu dijaga, kapan perlu hadir, kapan perlu memberi batas, dan kapan perlu membiarkan sesuatu bertumbuh dengan risikonya sendiri. Tetapi ada juga protectiveness yang lahir dari pusat yang terlalu siaga: semua kemungkinan buruk terasa terlalu dekat, sehingga perlindungan menjadi cara mengelola kecemasan sendiri. Dalam keadaan seperti ini, rasa sulit dibedakan mana yang sungguh kepedulian dan mana yang sebenarnya ketakutan yang mencari pembenaran lewat bahasa menjaga.

Protectiveness juga bisa diarahkan ke dalam diri. Seseorang menjaga dirinya agar tidak jatuh lagi ke luka lama, tidak masuk ke relasi yang merusak, tidak membiarkan batasnya ditembus sembarangan, atau tidak terlalu cepat membuka bagian batinnya yang belum cukup aman. Bentuk ini bisa sangat sehat bila ditata dengan jernih. Ia membantu pusat tidak hidup telanjang di dunia yang tidak selalu aman. Namun bila perlindungan diri berubah menjadi benteng tetap, pusat bisa terlalu lama hidup di dalam penjagaan sampai sulit lagi membedakan antara aman dan tertutup.

Pada akhirnya, protectiveness menjadi matang ketika ia cukup kuat untuk menjaga yang perlu dijaga, tetapi cukup jernih untuk tidak merampas ruang hidup dari yang dijaga itu. Ia tidak lahir dari kepanikan, tetapi dari tanggung jawab. Ia tidak menguasai, tetapi memayungi. Dari sana, perlindungan bukan menjadi bentuk ketakutan yang disamarkan, melainkan ekspresi kepedulian yang tahu batas, tahu takaran, dan tahu kapan harus melepas penjagaan agar kehidupan tetap dapat tumbuh.