Spiritual Wandering

Spiritual wandering sering lahir dari kerinduan yang nyata. Seseorang merasa ada sesuatu yang kurang, belum selesai, atau belum ditemukan dalam hidup batinnya. Ia lalu bergerak. Kadang ke banyak buku, banyak guru, banyak bahasa, banyak metode, banyak komunitas, banyak pengalaman. Gerak ini pada awalnya tidak salah. Pencarian memang bagian penting dari hidup rohani. Namun pengembaraan mulai menjadi pola ketika pencarian itu sendiri menjadi tempat tinggal sementara yang tak pernah sungguh berubah menjadi kedalaman yang dihuni. Jiwa terus bergerak, tetapi sulit mengakar.

Ada orang yang selalu merasa bahwa jawaban mungkin ada di tempat berikutnya. Praktik berikutnya. Pengalaman berikutnya. Pemahaman berikutnya. Komunitas berikutnya. Ia cepat tersentuh, cepat tertarik, cepat merasa menemukan sesuatu, tetapi juga cepat meninggalkannya ketika rasa awal mulai menurun atau ketika kenyataan pembentukan menuntut kesetiaan yang lebih sunyi. Dalam pola seperti ini, hidup rohani bisa tampak sangat kaya dari luar, tetapi di dalam ada rasa yang terus haus tanpa sungguh tahu bagaimana tinggal cukup lama agar haus itu dibaca, bukan hanya diikuti.

Dalam lensa Sistem Sunyi, spiritual wandering penting dibaca karena rasa memang bisa menjadi penggerak pencarian, tetapi bila rasa tidak cukup ditata, ia akan terus bergerak dari kekurangan ke kekurangan berikutnya. Makna yang belum mengendap juga membuat jiwa sulit tahu kapan harus berhenti dan mulai menghuni. Iman, bila belum sungguh berfungsi sebagai gravitasi, tidak mampu menahan jiwa di satu tempat cukup lama untuk dibentuk. Akibatnya, pengembaraan menjadi semacam kebiasaan batin. Ada gerak, ada rasa hidup, ada banyak penemuan kecil, tetapi sedikit yang benar-benar berakar menjadi jalan.

Dalam keseharian, spiritual wandering tampak ketika seseorang terus berpindah dari satu bentuk pencarian ke bentuk lain tanpa cukup kesetiaan pada proses mana pun. Ia bisa berganti bahasa rohani dengan cepat, mengadopsi banyak istilah tanpa sungguh mengolah isinya, merasa selalu sedang menuju sesuatu tetapi sulit menyebut dari mana ia sungguh hidup. Ia kadang merasa sangat dekat dengan kedalaman, lalu segera merasa asing lagi. Ada banyak jejak pencarian, tetapi tidak selalu ada rumah batin yang sungguh dihuni. Pada titik tertentu, jiwa bisa lelah bukan karena tidak bergerak, tetapi karena terlalu lama berjalan tanpa cukup tempat untuk tinggal.

Istilah ini perlu dibedakan dari Spiritual Exploration. Spiritual Exploration dapat menjadi proses sehat untuk membuka diri, menguji, dan belajar dari banyak sumber sebelum menemukan pijakan yang lebih utuh. Spiritual wandering lebih menandai pencarian yang terus bergerak tanpa cukup penataan dan pengendapan. Ia juga tidak sama dengan Spiritual Waiting. Spiritual Waiting tinggal di dalam jeda dengan tetap tertambat, sedangkan spiritual wandering cenderung terus bergerak karena belum tahan tinggal di satu ruang yang belum pasti. Berbeda pula dari Curiosity. Curiosity dapat memperkaya pencarian, tetapi spiritual wandering muncul ketika rasa ingin tahu tidak cukup ditahan oleh poros yang membuat jiwa tahu kapan berhenti berpindah dan mulai menghuni.

Ada pengembaraan yang memang dibutuhkan untuk menemukan jalan, dan ada pengembaraan yang terus berlanjut karena jiwa takut pada bentuk, takut pada kesetiaan, atau takut bahwa tinggal terlalu lama akan memperlihatkan kekosongan yang sesungguhnya. Spiritual wandering bergerak di antara keduanya, tetapi menjadi problematis ketika berjalan itu sendiri menjadi pelarian dari pembentukan yang lebih tenang. Karena itu, pola ini tidak perlu langsung dihakimi sebagai kesesatan. Kadang ia adalah fase yang jujur. Namun bila terlalu lama dibiarkan tanpa pembacaan, jiwa bisa terbiasa hidup dari perpindahan dan kehilangan kemampuan untuk berakar. Di situlah pertanyaan penting muncul: apakah aku sedang mencari dengan jujur, atau terus bergerak supaya tidak perlu sungguh tinggal di hadapan apa yang paling perlu ditata di dalam diriku.