Syncretism

Syncretism berbicara tentang pencampuran. Dalam hidup manusia, ini bisa tampak sangat menarik. Ada ajaran yang terasa indah dari satu tradisi, ada praktik yang terasa menenangkan dari tradisi lain, ada bahasa yang terasa dalam dari tempat lain lagi. Dari sana, seseorang dapat mulai membangun cara hidup yang mengambil sedikit dari banyak sumber. Pada satu sisi, ini bisa tampak seperti keluasan, keterbukaan, dan kemampuan melihat nilai di banyak tempat. Namun pada sisi lain, sinkretisme selalu membawa pertanyaan yang lebih dalam: apakah semua yang dipadukan itu sungguh selaras di tingkat poros, atau hanya terasa selaras di permukaan pengalaman.

Dalam banyak kasus, sinkretisme lahir bukan dari niat jahat, tetapi dari kebutuhan manusia untuk mencari sistem makna yang terasa cukup utuh bagi dirinya. Kadang seseorang hidup di tengah banyak pengaruh. Kadang ia kecewa pada bentuk tunggal yang lama. Kadang ia merasa ada kebenaran yang tersebar di banyak tempat. Kadang ia hanya ingin mengambil yang terasa damai dan meninggalkan yang terasa keras. Di situlah syncretism menjadi menarik, karena ia memberi ilusi bahwa manusia bisa membangun rumah batin dari potongan-potongan terbaik berbagai dunia. Namun rumah seperti ini belum tentu punya fondasi yang sungguh satu.

Dalam lensa Sistem Sunyi, persoalan utama sinkretisme bukan sekadar campur-mencampur, tetapi gravitasi. Rasa bisa sangat mudah tertarik pada yang indah, yang dalam, yang menenangkan, yang terasa masuk akal, atau yang terasa lebih lembut dari sistem lama. Makna pun dapat dibangun dari banyak fragmen yang tampak saling memperkaya. Tetapi bila iman sebagai gravitasi tidak cukup jernih, maka pencampuran ini dapat membuat jiwa hidup di dalam resonansi tanpa poros. Ada banyak cahaya kecil, tetapi tidak ada satu pusat terang yang sungguh menata semuanya. Di situ, seseorang bisa merasa kaya secara pengalaman, tetapi miskin dalam orientasi terdalam.

Dalam pengalaman Sistem Sunyi, syncretism sering tampak sebagai upaya menahan ketegangan. Diri tidak mau sepenuhnya melepaskan poros lama, tetapi juga tidak mau tunduk utuh pada poros itu. Ia mengambil hal-hal yang terasa baik dari luar untuk mengisi kekosongan, melunakkan ketegangan, atau memperluas bahasa batinnya. Kadang ini membuat hidup terasa lebih fleksibel. Namun kadang juga membuat Discernment melemah, karena semua hal yang terasa baik dianggap bisa hidup berdampingan tanpa benturan. Padahal tidak semua sistem makna sungguh kompatibel pada tingkat orientasi terdalam.

Dalam keseharian, sinkretisme tampak ketika seseorang memakai bahasa iman dari satu tradisi, praktik batin dari tradisi lain, simbol makna dari tradisi lain lagi, lalu membangun tafsir hidup yang sangat personal dari semua itu. Kadang ia tidak lagi merasa perlu bertanya apakah semua itu sungguh menuju pusat yang sama. Yang penting baginya adalah semua terasa menolong. Di titik ini, syncretism menjadi bukan sekadar proses budaya, tetapi pola batin: memilih yang terasa cocok, memadukan yang terasa indah, dan menunda pertanyaan tentang apakah Pusat Orientasi itu sungguh satu atau sebenarnya sudah terbelah.

Istilah ini perlu dibedakan dari Spiritual Openness. Spiritual Openness adalah keterbukaan untuk belajar, Mendengar, dan memahami, tanpa harus mencampurkan semuanya ke dalam satu sistem internal. Ia juga tidak sama dengan Pluralism. Pluralism mengakui keberadaan banyak sistem keyakinan tanpa harus menggabungkannya ke dalam satu campuran pribadi. Berbeda pula dari Integration. Integration yang sehat menyatukan unsur-unsur yang memang bisa ditata dalam satu poros yang jelas, sedangkan syncretism dapat terjadi justru ketika pencampuran dilakukan sebelum porosnya sungguh diuji.

Ada keterbukaan yang membuat manusia makin jernih, dan ada pencampuran yang membuat manusia terasa luas tetapi makin sulit dibaca pusatnya. Syncretism bergerak di wilayah yang kedua, meski tidak selalu tampak berbahaya di awal. Ia sering terasa damai, kaya, dan inklusif. Namun pembacaan yang jujur perlu bertanya: apakah yang sedang kupadukan ini sungguh mengarah pada satu pusat kebenaran yang utuh, atau aku sedang membangun sistem campuran yang terutama melayani kebutuhan diriku untuk merasa nyaman, luas, dan tidak perlu terlalu tunduk. Dari sana, syncretism tidak selalu harus dibaca secara kasar, tetapi perlu diuji dengan serius, karena tidak semua campuran melahirkan kejernihan. Ada campuran yang justru membuat poros makin kabur.