Blind Devotion

Blind Devotion berbicara tentang pengabdian yang pada awalnya mungkin lahir dari sesuatu yang baik: rasa percaya, rasa hormat, kekaguman, kebutuhan akan arah, atau kerinduan untuk setia. Namun pada titik tertentu, yang semula sehat bisa berubah. Kesetiaan tidak lagi berjalan bersama kejernihan, melainkan mulai menelan kejernihan itu sendiri. Orang tidak hanya mencintai, menghormati, atau mengikuti, tetapi menyerahkan hak batinnya untuk memeriksa. Di situ pengabdian menjadi buta. Ia tidak lagi melihat dari kedalaman, melainkan dari Keterikatan yang tidak ingin terganggu.

Yang membuat blind devotion kuat adalah karena ia sering memberi rasa aman. Saat seseorang percaya penuh pada figur, sistem, komunitas, pasangan, atau ajaran tertentu, banyak kegelisahan terasa selesai. Tidak perlu terlalu banyak bertanya. Tidak perlu terlalu banyak menimbang. Arah seolah sudah tersedia. Identitas terasa lebih utuh. Bahkan keraguan bisa dibaca sebagai ancaman, bukan sebagai bagian sehat dari pembacaan. Dari sini, blind devotion tidak hanya menjadi soal loyalitas, tetapi juga soal ketergantungan batin pada sesuatu yang memberi rasa stabil. Karena itu, orang bisa tetap membela bahkan saat kenyataan mulai retak, sebab yang dipertaruhkan bukan cuma objek devosinya, tetapi juga struktur rasa aman yang dibangun di atasnya.

Sistem Sunyi membaca blind devotion sebagai gangguan pada hubungan pusat dengan disermen. Yang hilang bukan hanya kritik, tetapi kemampuan untuk tetap hadir sebagai batin yang bertanggung jawab. Saat pola ini aktif, seseorang cenderung lebih setia pada gambaran ideal daripada pada kenyataan. Ia mengabaikan tanda-tanda. Ia menafsir ulang penyimpangan agar tetap tampak benar. Ia bisa menyebut ketundukan sebagai iman, pembelaan sebagai cinta, atau penghapusan batas sebagai bentuk pengorbanan. Padahal di bawah itu, ada pusat yang perlahan menyerahkan fungsi melihatnya sendiri. Dalam keadaan seperti ini, devosi tidak lagi memurnikan, tetapi justru bisa menutup mata batin.

Blind devotion perlu dibedakan dari devotion yang matang. Devotion yang sehat tetap bisa setia tanpa kehilangan kemampuan membedakan. Ia tahu menghormati tidak berarti meniadakan nurani. Ia tahu tunduk tidak berarti mematikan pembacaan. Ia juga berbeda dari trust. Trust memberi ruang pada kenyataan untuk tetap diuji, sedangkan blind devotion cenderung menolak ujian karena takut apa yang dipercaya akan goyah. Ia pun berbeda dari Humility. Kerendahan hati tidak membatalkan tanggung jawab untuk melihat. Blind devotion justru bisa memakai bahasa rendah hati untuk membenarkan ketidakmauan memeriksa.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang terus membela figur yang jelas bermasalah, tetap bertahan dalam relasi yang merusak sambil menyebutnya setia, menolak mendengar kritik terhadap kelompok atau ajaran yang diikutinya, atau merasa bahwa mempertanyakan sesuatu yang ia cintai adalah bentuk pengkhianatan. Kadang ia muncul dalam relasi spiritual. Kadang dalam cinta. Kadang dalam komunitas, ideologi, keluarga, atau struktur kuasa. Yang khas adalah hilangnya Jarak Sehat. Orang tidak lagi mampu berkata, “aku tetap peduli, tetapi ini perlu dibaca ulang.”

Di lapisan yang lebih dalam, blind devotion menunjukkan bahwa manusia bisa begitu merindukan arah, makna, atau tempat bersandar sampai rela menyerahkan sebagian kejernihan batinnya sendiri. Karena itu, pematangannya tidak dimulai dari mencurigai semua bentuk devosi, melainkan dari keberanian memeriksa apakah kesetiaan yang dihidupi masih berjalan bersama kejernihan atau justru menutupnya. Dari sana, seseorang dapat belajar bahwa kesetiaan yang matang tidak takut pada cahaya. Ia tidak runtuh hanya karena harus diuji. Justru karena sungguh hidup, ia mampu berjalan bersama cinta, hormat, dan iman tanpa kehilangan kemampuan untuk melihat, menimbang, dan berkata tidak ketika kenyataan menuntutnya.