Performative Faith

Performative faith berbicara tentang iman yang tampak kuat di luar tetapi belum cukup berat di dalam. Seseorang bisa sangat mudah mengucapkan percaya, sangat cepat memakai rujukan rohani, sangat fasih menampilkan sikap berserah, atau sangat terbiasa menghadirkan diri sebagai pribadi yang hidup dalam iman. Dari luar, semua ini memberi kesan bahwa pusatnya sungguh tertambat pada sesuatu yang lebih tinggi dari dirinya. Namun bila dilihat lebih dekat, tidak semua penampakan itu lahir dari batin yang sungguh ditata oleh iman. Sebagiannya justru lebih dekat pada kebutuhan untuk terlihat benar, terlihat rohani, terlihat matang, terlihat tunduk, atau menjaga citra sebagai orang yang berpegang pada Tuhan. Di titik ini, iman mulai berfungsi sebagai penampakan.

Yang membuat performative faith penting dibaca adalah karena iman sangat mudah diberi bobot moral dan simbolik yang besar. Bahasa iman yang kuat cepat dibaca sebagai kedalaman. Simbol kesalehan cepat dibaca sebagai ketertambatan. Sikap yang tampak berserah cepat dibaca sebagai kedewasaan rohani. Padahal tampak beriman dan sungguh hidup dari iman bukan hal yang sama. Seseorang bisa sangat rapi berbicara tentang percaya, tetapi belum sungguh rela hidupnya ditata oleh yang ia percaya. Ia bisa sangat kuat dalam bunyi keyakinan, tetapi belum cukup jujur dalam ketakutan, keraguan, dan keterceraiannya sendiri. Di sini, masalahnya bukan bahwa semua ekspresi iman itu palsu sepenuhnya. Masalahnya adalah bentuk luarnya lebih matang daripada gravitasi batin yang menopangnya.

Dalam keseharian, performative faith tampak ketika seseorang sangat mudah memakai bahasa rohani untuk memposisikan dirinya, tetapi tidak cukup terlihat bahwa bahasa itu sungguh menata pilihan, Ketekunan, dan keberanian hidupnya. Ia juga tampak saat iman dipakai untuk menghasilkan efek tertentu, seperti memberi kesan damai, memberi kesan saleh, memberi kesan tahu jalan Tuhan, atau membuat orang lain membaca bahwa dirinya hidup dekat dengan Yang Ilahi. Ada bentuk lain ketika seseorang menjaga penampakan percaya justru karena takut terlihat rapuh, takut terlihat ragu, atau takut kehilangan posisi moralnya. Dari luar, ini bisa tampak seperti kesungguhan rohani. Dari dalam, sering ada jurang antara bunyi percaya dan daya untuk sungguh berpijak pada Kepercayaan itu.

Sistem Sunyi membaca performative faith sebagai renggangnya hubungan antara iman, pusat, dan laku. Ada bahasa percaya, tetapi bahasa itu bergerak lebih cepat daripada ketertambatan. Ada simbol rohani, tetapi simbol itu lebih banyak menopang pembacaan tentang diri daripada sungguh menata pusat yang gamang. Makna iman pun menipis karena yang dijaga bukan lagi kehidupan yang digravitasi oleh iman, melainkan kesan bahwa gravitasi itu sudah ada. Dalam keadaan seperti ini, iman belum menjadi rumah batin yang sungguh menenangkan dan menuntun. Ia masih lebih dekat pada panggung keyakinan.

Performative faith perlu dibedakan dari genuine faith. Tidak semua ekspresi iman yang tampak itu performatif. Ada orang yang memang sungguh hidup dari imannya dan karenanya bahasanya, simbolnya, dan sikapnya punya bobot yang nyata. Ia juga perlu dibedakan dari tahap awal belajar percaya, ketika seseorang memang baru mulai membentuk cara mengungkapkan imannya. Yang menjadi masalah bukan bahwa iman itu terlihat, melainkan ketika tampilannya lebih dipelihara daripada kejujuran batin dan daya tunduk yang menopangnya. Di titik itu, orang menjadi lebih sibuk tampak percaya daripada sungguh berakar dalam kepercayaan.

Di titik yang lebih dalam, performative faith menunjukkan bahwa terdengar yakin belum sama dengan sungguh tertambat. Seseorang bisa tampak paling religius justru saat dirinya paling belum rela tinggal jujur di hadapan keraguan, luka, dan keterbatasannya sendiri. Karena itu, pemulihan tidak dimulai dari menolak ekspresi iman, melainkan dari mengembalikannya ke akar: pada ketertambatan yang sungguh hidup, pada kejujuran yang berani mengakui rapuh, dan pada kesediaan untuk membiarkan iman menata hidup sebelum ia dibunyikan sebagai citra. Dari sana, iman dapat kembali menjadi sesuatu yang lebih tenang, lebih jujur, dan lebih dapat dipercaya karena lahir dari pusat yang sungguh ditarik oleh Yang Ilahi, bukan dari penampakan yang dijaga.