Performative Existence

Performative existence berbicara tentang hidup yang lebih banyak dipresentasikan daripada dihuni. Seseorang bisa tampak sangat sadar akan siapa dirinya, sangat tahu bagaimana ia ingin dibaca, dan sangat peka pada bentuk hidup apa yang sedang ia tampilkan. Ia bisa menjalani keseharian, pilihan, relasi, karya, bahkan kesunyiannya sendiri dengan orientasi agar hidupnya terasa punya citra yang utuh. Dari luar, semua ini memberi kesan bahwa ia sungguh sedang menjalani hidup dengan intensionalitas dan makna. Namun bila dilihat lebih dekat, tidak semua keberadaan itu lahir dari pusat yang sungguh mapan. Sebagiannya justru lebih dekat pada kebutuhan untuk memastikan bahwa dirinya terlihat bernilai, terlihat punya kedalaman, terlihat mempunyai arah, atau terlihat sungguh hadir sebagai seseorang.

Yang membuat performative existence penting dibaca adalah karena manusia hidup di ruang yang terus membaca penampakan. Cara hidup, gaya hadir, keputusan, bahkan cara seseorang diam dapat segera ditafsir sebagai identitas. Dari sana, orang bisa perlahan hidup bukan dari apa yang sungguh ia hidupi, melainkan dari bagaimana hidupnya terbaca. Ia bisa sangat sibuk mengurasi keberadaannya agar tampak bermakna, tampak sadar, tampak berproses, tampak pulih, atau tampak berbeda dari hidup yang dianggap dangkal. Di sini, masalahnya bukan bahwa ia pasti tidak punya isi. Masalahnya adalah eksistensinya mulai bergeser menjadi panggung pembacaan, bukan rumah kehidupan yang sungguh dihuni.

Dalam keseharian, performative existence tampak ketika seseorang menjalani hidup dengan Kesadaran berlebih terhadap bagaimana semua itu tampak dari luar. Ia juga tampak saat pilihan, jeda, karya, relasi, bahkan luka dihidupi seolah semuanya harus membentuk narasi tentang siapa dirinya. Ada bentuk lain ketika seseorang merasa dirinya harus selalu tampak hidup secara otentik, tampak sadar, tampak berkembang, tampak tidak biasa, atau tampak punya makna, karena tanpa pembacaan itu keberadaannya terasa goyah. Dari luar, ini bisa tampak seperti kehidupan yang tertata dan reflektif. Dari dalam, sering ada jurang antara hidup yang sungguh dijalani dan hidup yang terus dipelihara agar terbaca.

Sistem Sunyi membaca performative existence sebagai renggangnya hubungan antara ada, makna, dan keutuhan pusat. Keberadaan diri tidak lagi sungguh bertumbuh dari pengendapan, melainkan dari upaya menjaga bagaimana keberadaan itu dipahami. Makna hidup menipis karena yang dijaga bukan lagi kehidupan yang jujur di dalam, melainkan bentuk kehidupan yang terlihat bermakna. Pusat pun tetap rawan goyah, sebab yang diandalkan lebih banyak pembacaan tentang hidup daripada kehidupan itu sendiri. Dalam keadaan seperti ini, eksistensi belum menjadi rumah. Ia masih lebih dekat pada panggung keberadaan.

Performative existence perlu dibedakan dari conscious living yang sehat. Tidak semua hidup yang reflektif, tertata, dan penuh intensi sedang performatif. Ada kehidupan yang memang sungguh dijalani dengan sadar dan jujur. Ia juga perlu dibedakan dari tahap awal menemukan identitas dan arah hidup, ketika seseorang memang baru mulai membentuk cara hadirnya. Yang menjadi masalah bukan bahwa hidup itu terlihat punya bentuk, melainkan ketika bentuk hidup itu lebih dipelihara daripada kehidupan yang sungguh hidup di dalamnya. Di titik itu, orang menjadi lebih sibuk tampak hidup daripada sungguh hadir dalam hidup.

Di titik yang lebih dalam, performative existence menunjukkan bahwa terlihat memiliki hidup belum sama dengan sungguh hidup. Seseorang bisa tampak paling sadar justru saat dirinya paling belum rela tinggal cukup tenang dalam keberadaan yang tidak perlu terus dibuktikan. Karena itu, pemulihan tidak dimulai dari menolak bentuk, identitas, atau ekspresi hidup, melainkan dari mengembalikannya ke akar: pada keberanian untuk ada tanpa terus mengatur pembacaan, pada kehidupan yang sungguh dihidupi sebelum ditampilkan, dan pada pusat yang cukup tenang untuk tidak menjadikan eksistensi sebagai proyek efek. Dari sana, keberadaan dapat kembali menjadi sesuatu yang lebih tenang, lebih jujur, dan lebih dapat dipercaya karena lahir dari hidup yang sungguh dihuni, bukan dari citra hidup yang dijaga.