Disjointed Self-Concept

Disjointed Self-Concept berbicara tentang konsep diri yang tidak sepenuhnya kosong, tetapi tidak juga cukup menyatu. Seseorang biasanya memiliki berbagai pengertian tentang siapa dirinya: apakah ia kuat atau rapuh, mampu atau tidak cukup, layak dicintai atau sulit dipahami, stabil atau kacau, berharga atau mudah tergantikan. Pada pola ini, pengertian-pengertian itu tidak tersusun menjadi struktur diri yang cukup koheren. Ia muncul dalam blok-blok yang terpisah. Dalam satu konteks, satu gambaran diri terasa sangat benar. Dalam konteks lain, gambaran yang berbeda mengambil alih tanpa jembatan yang jelas. Akibatnya, orang tidak merasa sepenuhnya tidak punya identitas, tetapi identitas itu tidak cukup terhubung untuk menjadi tempat berdiri yang stabil.

Yang membuat pola ini melelahkan adalah karena seseorang dapat merasa seperti punya banyak versi diri yang masing-masing terasa sah, tetapi tidak cukup saling menjelaskan. Ia bisa merasa sangat kompeten saat diakui, lalu sangat tidak berarti saat diabaikan. Ia bisa melihat dirinya lembut dan tulus dalam satu relasi, tetapi keras dan dingin dalam relasi lain, lalu bingung bagaimana semua itu hidup dalam satu diri yang sama. Ia bisa memegang nilai tertentu dengan sungguh, tetapi dalam kondisi emosional tertentu seolah Kehilangan akses pada nilai itu sebagai bagian dari dirinya sendiri. Pada titik ini, konsep diri bukan tidak ada. Ia ada, tetapi seperti kepingan-kepingan struktur yang belum cukup tersusun menjadi rumah.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, disjointed self-concept menunjukkan bahwa rasa, makna, dan orientasi identitas belum cukup ditenun oleh pusat batin yang menyatukan. Rasa tentang diri sangat dipengaruhi konteks, sehingga gambaran diri mudah berubah bukan hanya karena pertumbuhan wajar, tetapi karena tidak adanya kohesi yang cukup. Makna pribadi belum sungguh mengikat pengalaman-pengalaman hidup ke dalam identitas yang bisa dihuni dengan tenang. Yang terdalam di dalam hidup, termasuk poros batin dan iman, belum atau tidak sedang bekerja cukup kuat untuk menampung perbedaan-perbedaan pengalaman itu ke dalam satu kesatuan diri yang lebih utuh. Di sini, masalahnya bukan bahwa manusia punya banyak sisi. Masalahnya adalah ketika sisi-sisi itu tidak cukup saling tersambung untuk membentuk rasa diri yang stabil.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang sulit menjawab siapa dirinya tanpa bergantung pada konteks yang sedang dominan, ketika rasa identitasnya sangat berubah tergantung Penerimaan sosial, performa, atau kedekatan dengan orang tertentu, atau ketika ia merasa mengenal dirinya di satu masa tetapi seperti kehilangan gambaran itu di masa lain. Ia juga tampak saat seseorang menjalani berbagai peran dengan baik, namun tidak merasakan adanya benang yang cukup kuat yang menghubungkan semua peran itu sebagai ekspresi dari satu diri yang sama. Dalam relasi, pola ini dapat membuat orang tampak tidak konsisten atau mudah berubah, padahal di dalam ia sedang hidup dengan struktur konsep diri yang memang belum cukup koheren.

Istilah ini perlu dibedakan dari Disjointed Self-Awareness. Disjointed Self-Awareness menyorot Kesadaran diri yang hadir dalam potongan-potongan. Disjointed self-concept lebih menekankan struktur gambaran dirinya sendiri, yaitu bagaimana diri dibayangkan, dipahami, dan dijadikan acuan identitas. Ia juga berbeda dari Fragmented Identity. Fragmented Identity menyentuh pecahnya rasa identitas yang lebih dalam dan bisa lebih berat. Disjointed self-concept bisa menjadi salah satu bentuk yang lebih awal atau lebih ringan, ketika konsep dirinya belum cukup terhubung meski identitas belum runtuh total. Berbeda pula dari Self-Concept Clarity yang rendah. Low Self-Concept Clarity menandai kaburnya konsep diri. Term ini lebih spesifik karena menyorot konsep diri yang bukan hanya kabur, tetapi tersusun dalam bagian-bagian yang tidak cukup menyambung.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berhenti memaksa semua sisi dirinya menjadi seragam, lalu mulai bertanya bagaimana sisi-sisi itu sebenarnya dapat dipertemukan dalam satu peta yang lebih jujur. Dari sana, pemulihan tidak dimulai dengan menciptakan citra diri baru yang rapi, tetapi dengan menghubungkan pengalaman-pengalaman yang selama ini berdiri sendiri. Kekuatan disambungkan dengan lukanya. Kelembutan disambungkan dengan batasnya. Nilai disambungkan dengan konteks hidupnya. Saat itu terjadi, konsep diri tidak lagi terasa seperti kumpulan potret yang saling bertabrakan. Ia perlahan menjadi struktur yang lebih utuh, lebih tenang, dan lebih dapat dihuni sebagai diri yang sungguh satu.