Identity-Protective Faith

Identity-protective faith berbicara tentang iman yang tidak hanya memberi arah, tetapi juga dipakai untuk menahan kerentanan diri. Dalam banyak kehidupan rohani, ini hadir dengan bentuk yang tidak kasar. Seseorang bisa sungguh berdoa, sungguh membaca, sungguh melayani, dan sungguh merasa sedang hidup dalam kesetiaan. Namun di bawah kesungguhan itu, ada lapisan lain yang bekerja. Iman menjadi tempat berlindung dari rasa bingung yang tak tertata, dari luka yang terlalu menakutkan, dari rasa bersalah yang belum dipahami dengan jernih, atau dari ancaman bahwa tanpa susunan keyakinan tertentu dirinya tidak lagi tahu bagaimana harus berdiri. Dengan begitu, iman tetap terasa suci dan penting, tetapi juga diam-diam memikul tugas tambahan sebagai penjaga struktur identitas.

Keadaan seperti ini sering sangat sulit dibaca karena dari luar ia bisa tampak sebagai keteguhan yang mengagumkan. Orang terlihat mantap, punya jawaban, tahu apa yang harus dipegang, dan tidak mudah goyah. Namun justru karena iman telah menjadi penyangga identitas, keterbukaan pada nuansa menjadi lebih sulit. Pertanyaan yang seharusnya dapat ditampung dengan tenang terasa terlalu berbahaya. Koreksi terhadap tafsir terasa seperti ancaman terhadap keberadaan. Bahkan pertumbuhan rohani yang seharusnya menuntun pada Kerendahan Hati dapat terhambat, karena ada kebutuhan yang diam-diam menuntut agar bentuk iman tertentu tetap dipertahankan demi menjaga keselamatan rasa diri.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, keadaan ini menunjukkan bahwa pusat batin sedang menggantungkan terlalu banyak rasa aman pada susunan iman yang sudah dikenal. Makna religius tidak lagi bergerak cukup bebas untuk membedakan antara kesetiaan kepada yang sungguh ilahi dan kesetiaan kepada bentuk diri yang selama ini diselamatkan oleh iman tersebut. Bukan berarti imannya palsu. Sering kali justru ada banyak unsur yang tulus di dalamnya. Namun ketulusan itu bercampur dengan kebutuhan protektif yang kuat. Akibatnya, iman tidak sepenuhnya menjadi jalan pembentukan diri yang lebih jernih, melainkan sebagian masih berfungsi sebagai benteng agar diri tidak terlalu telanjang di hadapan luka, perubahan, atau Ketidakpastian.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang sangat tenang selama susunan iman lamanya tidak disentuh, tetapi menjadi sangat reaktif ketika ada pertanyaan yang menggoyang definisi-definisi yang menopang dirinya. Ia juga tampak ketika bahasa rohani dipakai untuk menghindari pengakuan terhadap rasa takut, luka, atau kebingungan yang lebih dalam. Ada orang yang memegang disiplin rohani dengan sangat kaku bukan karena disiplin itu hidup, melainkan karena tanpa itu dirinya merasa akan lebih rawan. Ada pula yang mempertahankan citra saleh, posisi moral, atau bentuk komunitas tertentu karena semua itu bukan hanya bagian dari imannya, tetapi juga bagian dari cara ia menjaga keutuhan dirinya sendiri. Dalam bentuk seperti ini, iman tetap hadir, tetapi ia dibebani tugas untuk menjaga diri tetap aman dari dalam.

Istilah ini perlu dibedakan dari Faith Commitment. Komitmen iman yang sehat tetap memungkinkan pembaruan, pertobatan, dan koreksi, sedangkan Identity-protective faith membuat semua itu lebih sulit bila terasa membahayakan bentuk diri. Ia juga berbeda dari Devotional Maturity. Kedewasaan devosional memberi tempat bagi kerendahan hati dan ketidaksempurnaan, sedangkan iman protektif identitas cenderung lebih tegang karena terlalu banyak yang harus diamankan. Berbeda pula dari Identity-Aware Spirituality. Spiritualitas yang sadar identitas justru menolong seseorang melihat bagaimana struktur dirinya memengaruhi cara ia beriman, sedangkan di sini pengaruh itu tidak cukup disadari dan karena itu lebih mudah bekerja sebagai sistem pertahanan. Ia juga tidak sama dengan Spiritual Bypass. Spiritual bypass menghindari luka lewat bahasa rohani. Identity-protective faith dapat memuat unsur bypass, tetapi lebih khusus menyorot fungsi iman sebagai pelindung bentuk diri yang belum cukup aman tanpa penyangga tersebut.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berhenti hanya bertanya bagaimana menjaga imanku tetap kokoh, lalu mulai bertanya berapa banyak dari kekokohan itu sedang dipakai untuk menjaga diriku tetap tidak runtuh. Yang dibutuhkan bukan meninggalkan iman, melainkan memurnikan cara menghuni iman itu. Dari sana, ia dapat mulai membedakan mana kesetiaan yang sungguh lahir dari cinta kepada kebenaran, mana yang digerakkan oleh takut kehilangan bentuk diri, dan mana yang selama ini mempertahankan rasa aman dengan memakai bahasa rohani. Saat pembacaan ini bertumbuh, iman tidak menjadi lebih lemah. Ia justru menjadi lebih lapang, karena tidak lagi dibebani untuk menanggung seluruh perlindungan identitas yang seharusnya ditata dengan kejernihan yang lebih dalam.