Pseudo Awareness

Pseudo awareness berbicara tentang kesadaran yang ada bentuknya tetapi belum cukup bobotnya. Seseorang bisa mengerti banyak hal tentang dirinya. Ia dapat mengenali pola relasional, menyebut nama luka, memahami mekanisme pertahanan, atau membaca pengalaman hidup dengan bahasa yang tampak reflektif. Dari luar, ini memberi kesan bahwa kesadaran sudah hadir. Namun bila dilihat lebih dekat, yang hadir sering masih berupa pengenalan, bukan kejernihan yang sungguh menata. Pengetahuan tentang diri sudah ada, tetapi hubungan dengan diri belum sungguh berubah. Bahasa tentang batin sudah kaya, tetapi pusatnya sendiri belum cukup lebih tenang, lebih jujur, atau lebih tertata.

Yang membuat pseudo awareness penting dibaca adalah karena banyak orang berhenti pada rasa bahwa mengetahui sudah sama dengan berubah. Begitu pola bisa dinamai, orang merasa sudah cukup sadar. Begitu luka bisa dijelaskan, orang merasa sudah cukup mengerti. Padahal mengetahui dan sungguh ditata oleh apa yang diketahui adalah dua hal yang berbeda. Di titik ini, kesadaran menjadi lapisan pengertian yang memadai untuk berbicara, tetapi belum memadai untuk hidup. Orang masih jatuh ke pola yang sama, masih mengulang mekanisme yang sama, masih sulit menanggung kenyataan yang sama, hanya saja kini ia punya bahasa untuk menjelaskannya.

Di tengah keseharian, pseudo awareness tampak ketika seseorang sangat paham mengapa ia bereaksi seperti itu, tetapi tetap berulang larut di dalam reaksinya tanpa perubahan yang cukup berarti. Ia juga tampak saat orang bisa menjelaskan dengan baik apa yang sedang terjadi di batinnya, tetapi tetap tidak punya cukup pijakan untuk bersikap berbeda. Ada bentuk lain ketika kesadaran dipakai sebagai semacam pengetahuan penenang. Diri merasa lebih baik karena sudah bisa menyebut apa yang salah, padahal yang salah itu sendiri tetap belum sungguh ditata. Dari luar, ini bisa tampak seperti perkembangan. Dari dalam, sering ada stagnasi yang dibungkus pengertian.

Sistem Sunyi membaca pseudo awareness sebagai renggangnya hubungan antara rasa, makna, dan integrasi. Rasa mulai dikenali, tetapi belum cukup ditampung. Makna mulai dibahas, tetapi belum cukup mengendap. Arah hidup pun tetap mudah goyah, sebab pusat belum sungguh bergerak dari posisi lamanya. Dalam keadaan seperti ini, kesadaran belum menjadi daya pulang. Ia masih lebih dekat pada cermin yang menunjukkan, tetapi belum cukup menjadi jalan yang menata.

Pseudo awareness perlu dibedakan dari early awareness yang memang masih awal tetapi jujur. Tidak semua kesadaran yang masih rapuh itu semu. Ada tahap-tahap awal yang sangat penting dan memang perlu waktu untuk mengendap. Ia juga perlu dibedakan dari performative consciousness. Performative consciousness lebih menonjolkan unsur citra dan tampilan sadar, sedangkan pseudo awareness lebih menyoroti tipisnya integrasi, bahkan ketika unsur pencitraan tidak selalu dominan. Yang menjadi masalah bukan bahwa seseorang belum selesai, melainkan bahwa pengertian itu berhenti sebagai pengertian dan tidak bertumbuh menjadi penataan hidup.

Di titik yang lebih dalam, pseudo awareness menunjukkan bahwa sadar tentang sesuatu belum sama dengan sungguh berada di tempat yang lebih sadar. Seseorang dapat melihat pola tanpa cukup berdaya keluar darinya. Ia dapat memahami dirinya tanpa cukup rela diubah oleh pemahaman itu. Karena itu, pemulihan tidak dimulai dari meremehkan pengenalan awal, melainkan dari keberanian untuk tidak berhenti di sana. Dari sana, kesadaran dapat bertumbuh dari sekadar tahu menjadi sungguh tertata, dari sekadar mengenali menjadi sungguh dihidupi.