Unowned Faith

Unowned faith berbicara tentang iman yang ada di dalam hidup seseorang, tetapi belum sepenuhnya menjadi miliknya. Ia tahu kata-katanya, mengenal ritmenya, memahami bentuk-bentuk luarnya, dan mungkin bahkan cukup setia menjalaninya. Namun di kedalaman tertentu, iman itu belum sungguh berakar sebagai hasil pengakuan pribadi yang telah melewati pergulatan, keraguan, dan penyerahan yang jujur. Yang dihidupi masih banyak berupa iman yang diterima dari luar lalu dipelihara sebagai kerangka, bukan iman yang telah benar-benar dibawa masuk ke pusat kehidupan batin dan ditanggung sebagai milik diri yang sadar.

Keadaan seperti ini sering sulit dikenali karena dari luar hampir tidak selalu tampak bermasalah. Seseorang bisa tetap saleh, tetap teratur, tetap tahu apa yang harus diyakini, dan tetap merasa dirinya bagian dari jalan iman tertentu. Namun ketika hidup menyentuh lapisan yang lebih rawan, mulai terlihat bahwa banyak hal masih ditopang oleh kepatuhan, kebiasaan, lingkungan, atau identitas religius, bukan oleh kepemilikan iman yang sungguh personal. Pertanyaan yang lebih dalam terasa mengganggu. Pergeseran hidup mudah membuat bentuk-bentuk iman terasa longgar. Dan dalam banyak kasus, orang baru menyadari bahwa imannya belum sungguh dimiliki ketika susunan luar yang menopangnya mulai goyah.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, keadaan ini memperlihatkan bahwa iman sudah hadir sebagai arah yang dikenali, tetapi belum cukup menyatu dengan struktur batin yang menghidupinya. Makna religius memang ada, namun belum sungguh turun menjadi pusat penataan hidup yang dipilih dengan sadar. Karena itu, iman seperti ini dapat tampak rapi tetapi belum cukup menubuh. Ia belum sepenuhnya salah, tetapi juga belum cukup pulang. Kesulitannya bukan terletak pada kurangnya pengetahuan atau kurangnya simbol keagamaan, melainkan pada belum terjadinya pemilikan batin. Seseorang masih hidup dari iman yang benar dalam bentuk, tetapi belum tentu dari iman yang telah menjadi milik jiwanya sendiri.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang sangat lancar berbicara tentang iman, tetapi belum tahu bagaimana menghadapi Tuhan tanpa skrip yang diwariskan. Ia juga tampak ketika keyakinan terasa mantap selama berada di lingkungan yang mendukung, tetapi jauh lebih kabur ketika ruang sosial itu berubah. Ada yang menjalani ibadah dengan tekun, namun di dalamnya belum ada perjumpaan yang membuat semua itu sungguh menjadi jalan pribadinya. Ada pula yang merasa bersalah jika menjauh dari bentuk-bentuk tertentu, tetapi belum pernah sungguh bertanya mengapa ia percaya dan dari mana kepercayaannya hidup. Dalam keadaan seperti itu, iman bukan tidak ada. Ia hanya belum sungguh dimiliki.

Istilah ini perlu dibedakan dari Immature Faith. Iman yang belum matang masih bisa sangat hidup dan sungguh dimiliki, meski belum stabil atau belum dalam. Unowned faith berbeda karena masalah utamanya ada pada kepemilikan batin, bukan semata tingkat kedewasaan. Ia juga berbeda dari Identity-Protective Faith. Iman protektif identitas memakai iman untuk menjaga bentuk diri, sedangkan unowned faith menandai iman yang belum sungguh dihuni sebagai milik pribadi. Berbeda pula dari Inherited Faith. Iman warisan bisa menjadi awal yang sehat dan bernilai, sedangkan unowned faith menandai bahwa warisan itu belum diolah menjadi pengakuan yang sungguh personal. Ia juga tidak sama dengan Hypocrisy. Kemunafikan menandai ketidaksesuaian yang lebih sadar antara yang diucapkan dan yang dijalani, sedangkan unowned faith bisa hadir pada orang yang tulus tetapi belum sungguh mengambil alih imannya sendiri secara batin.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berhenti hanya bertanya apakah imanku masih benar, lalu mulai bertanya apakah iman ini sungguh sudah menjadi milikku. Yang dibutuhkan bukan rasa bersalah karena pernah menerima warisan iman, melainkan keberanian untuk mengolah warisan itu sampai benar-benar dihuni. Dari sana, ia dapat mulai membedakan mana yang selama ini hanya dijalankan karena terbiasa, mana yang sungguh beresonansi, dan mana yang perlu dipertanyakan agar akhirnya dapat diakui dengan lebih jujur. Saat pembacaan ini bertumbuh, iman tidak harus dibuang agar menjadi milik sendiri. Ia justru perlahan dipindahkan dari wilayah yang hanya dikenal ke wilayah yang benar-benar dihuni, ditanggung, dan dipilih dengan sadar.