Theological Arrogance

Theological Arrogance muncul ketika iman tidak lagi membuat seseorang kecil di hadapan Tuhan, melainkan besar di hadapan manusia lain. Ia tahu banyak, berbicara banyak, dan bisa jadi benar dalam banyak hal. Namun kebenaran itu tidak lagi bergerak sebagai terang yang memurnikan dirinya sendiri. Ia berubah menjadi posisi. Dari posisi itu, ia menilai, menutup, mengajar, membantah, atau mengoreksi dengan nada yang tidak lagi mengandung gentar. Yang hilang adalah rasa bahwa perkara-perkara ilahi selalu lebih besar daripada kapasitas dirinya untuk memegangnya secara utuh.

Masalahnya bukan pada keyakinan yang teguh. Iman memang memerlukan keteguhan. Yang menjadi soal adalah ketika keteguhan itu berhenti sebagai kesetiaan dan berubah menjadi superioritas. Seseorang mulai merasa bahwa karena ia lebih paham, lebih taat, lebih ortodoks, lebih rohani, atau lebih murni, maka ia juga lebih layak berbicara dari atas. Di sinilah teologi tidak lagi mengoreksi ego, tetapi justru dipakai ego sebagai jubah yang sangat sukar disentuh. Kesalahan orang lain tampak jelas. Kerapuhan diri sendiri makin sulit dilihat. Bahasa rohani tetap banyak, tetapi daya bertobatnya menipis.

Dalam pembacaan Sistem Sunyi, pola ini memperlihatkan iman yang telah kehilangan gravitasi kerendahan hati. Rasa tidak lagi lembut pada sesama. Makna iman menyempit menjadi kepemilikan posisi yang benar. Iman tidak bekerja sebagai daya pulang yang membuat manusia makin jujur atas kebutaannya sendiri, tetapi sebagai menara yang membuat ia merasa aman untuk melihat ke bawah. Ini sebabnya theological arrogance sangat berbahaya. Ia dapat memakai nama Tuhan sambil diam-diam menguatkan ego yang paling halus. Ia dapat terdengar saleh sambil sebenarnya menjaga pusat diri yang tidak mau disentuh.

Dalam keseharian, pola ini tampak ketika seseorang tidak lagi bisa Mendengar pergulatan orang lain tanpa segera mengoreksi dari atas. Ia juga tampak saat diskusi iman lebih dipakai untuk memenangkan posisi daripada mencari terang bersama. Ada yang selalu merasa perlu menunjukkan bahwa pemahamannya lebih murni. Ada yang sulit mengakui bahwa dirinya pun masih bisa salah. Ada pula yang menggunakan bahasa doktrin untuk mempermalukan, mengerdilkan, atau menyingkirkan sesama yang sedang rapuh. Dalam bentuk-bentuk seperti ini, kebenaran tetap mungkin disebut, tetapi cara menyebutnya sudah kehilangan roh yang membuat kebenaran itu layak dipercayai.

Istilah ini perlu dibedakan dari Theological Confidence. Keyakinan teologis yang sehat tetap bisa tegas tanpa menjadi angkuh. Ia juga berbeda dari Doctrinal Clarity. Kejelasan doktrin menolong batas dan pembeda, sedangkan arrogance muncul ketika kejelasan itu dipakai untuk meninggikan diri. Berbeda pula dari Spiritual Pride. Kesombongan rohani lebih luas dan bisa muncul dari banyak bentuk pengalaman religius, sedangkan theological arrogance lebih khusus pada superioritas yang bertumpu pada pengetahuan, posisi, atau bahasa teologis. Ia juga tidak sama dengan pastoral Firmness. Ketegasan pastoral dapat keras pada isi tetapi tetap rendah hati pada manusia, sedangkan arrogance mengeraskan isi sekaligus meninggikan diri.

Perubahan mulai mungkin ketika seseorang berhenti hanya bertanya apakah aku benar, lalu mulai bertanya dari pusat batin mana aku sedang memegang kebenaran ini. Yang dibutuhkan bukan relativisme, tetapi pertobatan pada cara memegang terang. Dari sana, teologi dapat kembali menjadi jalan yang membuat manusia lebih rendah hati, lebih jujur, dan lebih gemetar, bukan lebih tinggi hati di hadapan sesama.