Abstract Idealization

Abstract Idealization berbicara tentang pengidealan yang lebih kuat hidup di wilayah bayangan daripada di wilayah kenyataan. Seseorang tidak hanya menyukai atau menghargai sesuatu. Ia membangun citra batin tentang sesuatu itu sebagai bentuk yang nyaris utuh, bersih, dan memikat. Yang dipegang bukan realitasnya sebagaimana ia hadir, melainkan versi yang telah disaring oleh harapan, kerinduan, kebutuhan makna, atau lapar batin akan sesuatu yang terasa lebih tinggi dan lebih murni. Di titik itu, ideal tidak lagi menjadi arah yang membimbing. Ia mulai menjadi bayangan yang menutupi pembacaan.

Keadaan ini sering terasa indah di awal. Ada rasa tertarik, rasa terangkat, rasa seperti akhirnya menemukan sesuatu yang layak dipercaya sepenuhnya. Batin merasa mendapatkan bentuk yang lebih utuh dari kenyataan sehari-hari yang sering retak dan membingungkan. Karena itu, abstract idealization sangat memikat. Ia menawarkan keindahan yang tidak terganggu oleh kerumitan. Ia menawarkan gambaran yang bersih dari konflik, kelemahan, ambiguitas, atau banalitas. Tetapi justru karena itu, ia mudah menjauh dari kenyataan. Yang dicintai bukan lagi sesuatu sebagaimana adanya, melainkan sesuatu sebagaimana dibutuhkan oleh batin yang sedang mengidealkan.

Sistem Sunyi membaca pola ini sebagai ketidakseimbangan antara makna dan kenyataan. Yang menjadi soal bukan bahwa manusia membutuhkan ideal, sebab tanpa arah ideal hidup mudah kehilangan tarikan batin. Yang perlu dibaca adalah apakah ideal itu masih cukup dekat dengan tanah. Apakah ia masih memberi ruang bagi yang retak, yang terbatas, dan yang belum selesai. Ataukah ia telah berubah menjadi bentuk abstrak yang terlalu tinggi untuk disentuh oleh hidup nyata. Saat pengidealan menjadi abstrak, batin berhenti benar-benar melihat. Ia tidak lagi membaca dengan utuh. Ia menyaring. Ia memilih bagian-bagian yang cocok dengan citra dan mengabaikan yang mengganggu gambar besarnya.

Dalam keseharian, abstract idealization bisa tampak ketika seseorang mengidealkan relasi sebelum sungguh hidup di dalam relasi itu. Bisa juga muncul saat ia mengidealkan figur, komunitas, atau jalan spiritual sebagai sesuatu yang nyaris sempurna, sampai kenyataan manusiawinya terasa seperti pengkhianatan. Kadang ia mengidealkan masa depan yang indah tetapi tidak pernah sungguh turun ke langkah konkret yang kotor, lambat, dan tidak romantis. Kadang pula ia membangun versi ideal tentang dirinya sendiri, lalu merasa hancur setiap kali diri nyatanya tidak cocok dengan citra itu. Yang khas adalah jarak. Ideal hidup di atas, sementara kenyataan tertinggal di bawah.

Abstract idealization perlu dibedakan dari aspiration. Aspirasi yang sehat tetap memberi arah, tetapi tidak memusuhi kenyataan bertahap. Ia juga perlu dibedakan dari Reverence. Penghormatan yang matang masih bisa melihat kelemahan tanpa harus menjatuhkan nilai sesuatu sepenuhnya. Abstract idealization juga berbeda dari vision. Visi yang membumi sanggup memikul proses, kompromi, dan kerja nyata. Pengidealan abstrak justru sering melemah saat harus bersentuhan dengan kehidupan yang tidak seindah bayangannya.

Di lapisan yang lebih dalam, abstract idealization menunjukkan bahwa batin kadang lebih mencintai kemungkinan yang bersih daripada kenyataan yang hidup. Kemungkinan itu aman karena belum menuntut kehadiran penuh. Ia belum melukai. Ia belum membatasi. Ia belum memaksa seseorang berurusan dengan kekurangan dan proses. Karena itu, pematangannya tidak dimulai dari membuang ideal, melainkan dari menurunkannya ke tanah. Belajar mencintai sesuatu bukan hanya dalam bentuk paling indahnya, tetapi juga dalam keterbatasan, proses, dan ketidakrapian yang menyertainya. Di situlah ideal berhenti menjadi kabut yang memabukkan dan mulai menjadi arah yang sungguh bisa dijalani.