Abstract Self

Abstract self berbicara tentang diri yang lebih dikenal sebagai gagasan daripada sebagai kehadiran. Seseorang bisa punya banyak penjelasan tentang siapa dirinya. Ia tahu tipe dirinya, lukanya, kekuatannya, pola batinnya, bahkan jalan hidup yang ia yakini sebagai miliknya. Semua itu bisa terdengar jernih. Namun ketika hidup sungguh menyentuh dirinya, saat relasi menekan, saat tubuh lelah, saat pilihan harus diambil, atau saat luka lama aktif kembali, ia bisa mendapati bahwa diri yang dijalaninya tidak sepenuhnya sama dengan diri yang selama ini ia pahami. Di situlah terlihat adanya jarak antara narasi diri dan keberadaan diri.

Keadaan ini sering tidak terasa bermasalah di awal. Justru ia bisa memberi rasa bentuk. Manusia memang membutuhkan bahasa untuk mengenali diri. Kita perlu nama, cerita, penjelasan, dan kerangka untuk memahami pengalaman batin kita. Namun ada titik ketika bahasa tentang diri menjadi terlalu dominan. Seseorang mulai lebih setia pada cerita tentang dirinya daripada pada pembacaan yang hidup terhadap dirinya. Ia merasa sudah tahu dirinya karena sudah punya narasi. Ia merasa sudah dekat dengan dirinya karena sudah bisa menjelaskannya. Padahal bisa jadi yang ia pegang baru peta konseptual, belum perjumpaan yang sungguh dengan batin yang terus bergerak dan berubah.

Sistem Sunyi membaca abstract self sebagai keterputusan halus antara identitas dan kehadiran. Yang menjadi soal bukan bahwa seseorang punya narasi tentang dirinya, sebab itu bagian alami dari proses mengenal diri. Yang perlu dibaca adalah apakah narasi itu masih cukup lentur untuk dibentuk ulang oleh kenyataan yang hidup. Ataukah ia sudah menjadi versi diri yang terlalu rapi, terlalu tetap, atau terlalu memikat untuk dikoreksi oleh pengalaman. Saat abstract self menguat, seseorang mudah memandang dirinya dari luar. Ia tahu deskripsinya, tetapi tidak sungguh tinggal di dalam dirinya. Ia mengenali pola, tetapi belum cukup hadir pada rasa. Ia punya citra, tetapi belum tentu punya kedekatan batin yang jujur.

Dalam keseharian, abstract self bisa tampak ketika seseorang sangat fasih mendeskripsikan dirinya, tetapi bingung saat ditanya apa yang sedang sungguh ia rasakan sekarang. Bisa juga muncul ketika ia sangat melekat pada identitas tertentu, tetapi identitas itu tidak sungguh menolongnya hadir secara lebih utuh. Kadang ia memegang cerita tentang dirinya sebagai orang kuat, orang terluka, orang sadar, orang kreatif, atau orang spiritual, tetapi cerita itu lebih menjadi label daripada jalan kejujuran. Kadang pula ia terus membaca dirinya melalui kategori dan teori sampai kehilangan kontak dengan tubuh, intuisi, dan pengalaman yang belum sempat diberi nama. Yang khas adalah adanya diri yang dikenali, tetapi lebih banyak sebagai objek pemikiran daripada sebagai kehidupan yang sedang dijalani.

Abstract self perlu dibedakan dari Self-Understanding. Pemahaman diri yang sehat tetap memakai bahasa dan narasi, tetapi tidak menutup perjumpaan langsung dengan apa yang sedang hidup. Ia juga perlu dibedakan dari Narrative Identity. Identitas naratif memang bagian penting dari manusia, tetapi ia menjadi masalah ketika narasi itu terlepas dari kenyataan yang terus bergerak. Abstract self juga berbeda dari Self-Anchoring. Berakar pada diri bukan berarti punya konsep yang rapi tentang diri, melainkan cukup dekat dengan batin sendiri untuk tetap hadir tanpa harus selalu menjelaskannya.

Di lapisan yang lebih dalam, abstract self menunjukkan bahwa manusia kadang lebih mudah menciptakan versi dirinya daripada sungguh tinggal di dalam dirinya. Versi itu terasa lebih aman. Ia lebih tertata. Ia bisa dikendalikan. Diri yang nyata jauh lebih cair, lebih rumit, lebih kadang tidak rapi. Karena itu, pematangannya tidak dimulai dari membuang bahasa tentang diri, melainkan dari menurunkannya ke tanah. Belajar bahwa mengenal diri bukan hanya soal punya penjelasan, tetapi soal berani tinggal bersama diri yang belum selesai, belum sepenuhnya bisa dijelaskan, namun sungguh hidup di dalam kenyataan hari ini.