Religious Indifference

Religious Indifference berbicara tentang dinginnya keterhubungan batin terhadap hal-hal religius. Bukan selalu penolakan, bukan selalu kemarahan, dan bukan selalu keraguan yang aktif. Kadang justru yang terasa adalah datar. Agama tidak terlalu mengguncang, tidak terlalu menghangatkan, dan tidak terlalu memanggil. Seseorang masih bisa mengenal bahasa iman, masih bisa berada di lingkungan religius, bahkan masih bisa menjalani bentuk-bentuk tertentu. Namun di dalam, semua itu tidak lagi terasa cukup dekat untuk menggerakkan. Yang dulu mungkin penting kini terasa biasa. Yang dulu terasa hidup kini hanya lewat. Yang dulu menyalakan sesuatu kini tidak terlalu menyentuh lagi.

Religious indifference mulai tampak ketika kehidupan religius tidak lagi menimbulkan rasa ingin tahu, rasa hormat yang hidup, atau daya tarik eksistensial yang nyata. Ini bisa muncul karena banyak hal. Ada yang tumbuh dari kelelahan batin. Ada yang muncul setelah terlalu lama hidup dalam bentuk religius yang kering. Ada yang lahir dari luka atau kejenuhan yang tidak pernah sungguh dibaca. Ada juga yang tumbuh pelan-pelan ketika agama hanya diwarisi sebagai bentuk dan tidak pernah sungguh menjadi perjumpaan batin. Yang khas di sini adalah tidak adanya intensitas yang jelas. Bukan luka yang menjerit, melainkan jarak yang dingin. Bukan konflik besar, melainkan melemahnya ketergerakan.

Sistem Sunyi membaca religious indifference sebagai penting karena ia menunjukkan bahwa hilangnya resonansi iman tidak selalu datang sebagai krisis besar. Kadang ia hadir sebagai redup yang pelan. Seseorang tidak merasa perlu melawan Tuhan, tetapi juga tidak merasa perlu sungguh mendekat. Ia tidak merasa harus meninggalkan agama, tetapi juga tidak merasakan daya yang cukup untuk menjalaninya dengan hidup. Di sini, masalahnya bukan semata pada praktik luar, melainkan pada menipisnya hubungan antara rasa, makna, dan ruang religius. Agama tetap ada sebagai bentuk, tetapi pusat batin tidak lagi cukup terlibat.

Dalam keseharian, religious indifference tampak ketika ibadah dijalani tanpa penolakan tetapi juga tanpa keterlibatan. Ia tampak ketika pembicaraan religius tidak lagi memantik pencarian, hanya lewat seperti informasi biasa. Ia juga tampak ketika seseorang tidak merasa marah pada iman, tetapi juga tidak merasa ada sesuatu yang perlu ia jaga, dalami, atau hidupi secara lebih sungguh. Dalam relasi, ini bisa muncul sebagai sikap sopan terhadap agama namun tanpa resonansi yang membuatnya sungguh menjadi bagian hidup yang aktif. Yang muncul bukan permusuhan religius, melainkan pendinginan relasi.

Religious indifference perlu dibedakan dari Religious Doubt. Keraguan masih menandakan adanya keterlibatan karena sesuatu masih dipertanyakan dengan sungguh. Ia juga berbeda dari Religious Burnout. Kelelahan religius masih menyimpan jejak keterlibatan yang terkuras, sedangkan indifference lebih dekat pada menipisnya daya peduli itu sendiri. Ia pun tidak sama dengan secular Maturity. Menjadi lebih tenang dan tidak demonstratif terhadap agama belum tentu berarti acuh. Religious indifference justru bergerak ketika agama kehilangan bobotnya sebagai sesuatu yang cukup hidup untuk memanggil batin.

Pada lapisan yang lebih matang, pembacaan atas religious indifference membantu seseorang jujur bahwa tidak semua jarak religius lahir dari penolakan ideologis. Kadang yang terjadi lebih sunyi dan lebih halus: agama pelan-pelan tidak lagi terasa penting. Dari sinilah muncul pertanyaan yang lebih jernih, apakah ketidakpedulian ini lahir dari kejenuhan, luka, kekeringan, Keterputusan makna, atau karena memang tidak pernah ada perjumpaan yang cukup hidup sejak awal. Religious indifference bukan selalu akhir dari iman, tetapi ia adalah tanda bahwa hubungan batin dengan ruang religius sedang melemah sampai sesuatu yang dulu bisa berarti kini nyaris tidak menggerakkan apa-apa.