Leluhur Batak percaya kepada Debata Mulajadi Na Bolon (Sang...

Kata Tao, Toba dan Tapian (Tao na Uli, Toba...

Leluhur Suku Bangsa Batak mempunyai keahlian astronomi yang terbi­lang...

Late, elat dan hosom (iri, dengki, sirik, benci, cemburu,...

Intelijen Indonesia, dalam konteks ini Badan Intelijen Negara Republik...

Dalam sepuluh tahun terakhir, IQ rata-rata orang Indonesia tidak...

Istilah 'pengkhianat' dan 'pengkhianatan dalam politik' makin mengemuka di...

Lalu Mara Satriawangsa menyorot badai ekonomi global, Prabowo menawarkan...

Catatan Kilas Ch. Robin Simanullang Saya mendapat kesan bahwa Menkopolhukam...

Sudah lumayan banyak tulisan mengenai suku bangsa Batak, yang...

Sudah duapuluh tahun saya selalu menghadiri, mengikuti dan menikmati...

Catatan Kilas Ch. Robin Simanullang (10/2/2011) | Bagi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP), yang tercermin dari sikap ketua umumnya, Megawati Soekarnoputri, berpolitik itu sebuah kepastian, ada visi dan prinsip yang teguh. Sikap ini seringkali dimanfaatkan partai dan politisi lain demi kepentingan politik mereka, terutama politik transaksional. Tampaknya, PDIP juga menyadari hal ini, sehingga dalam implementasi prinsipnya sudah semakin matang.

Oleh: Ali Aminulloh Hari ini, 3 April 2026, ketika dunia...

Pada tahun 2014, kota Jakarta akan kolaps macet total akibat pertumbuhan kendaraan tidak sebanding dengan pertumbuhan jalan. Pada saat itu, siapa saja boleh beli mobil namun tak bisa keluar rumah, cukup diselimuti saja di garasi. Untuk mengatasi masalah itu, Gubernur Sutiyoso menggagas suatu pola transportasi makro. Dia pun memotivasi Rustam Effendi selaku Kepala Dinas Perhubungan DKI Jakarta untuk membantunya mewujudkan obsesi itu. Itulah ikhwal awal berprosesnya reformasi total (revolusi) transportasi di Jakarta.

Oleh Benny Susetyo | Pernyataan tokoh agama lahir dari nurani yang jernih untuk membaca kondisi masyarakat mengalami penderitaan yang amat berat. Beban hidup yang begitu berat menciptakan kefrustrasian sosial. Hidup hanya sekedar menahan lapar.

Pengakuan terhadap pluralisme agama dalam sebuah komunitas sosial menjanjikan dikedepankannya prinsip inklusivitas (keterbukaan) –suatu prinsip yang mengutamakan akomodasi dan bukan konflik- di antara mereka. Sebab, pada dasarnya masing-masing agama mempunyai berbagai klaim kebenaran yang ingin ditegakkan terus, sedangkan realitas masyarakat yang ada terbukti heterogen secara kultural dan religius.